Comunidades de Aprendizaje Socialistas (C.A.S)

viernes, 29 de mayo de 2015

HAY PREGUNTAS QUE MERECEN SER CONTESTADAS Y A OTRAS NO PARARLES


ES BUENO SABERLO:¿QUE LOS HACE INMUNE A SU PROPIA VIOLENCIA?

         javier Del Valle Monagas Maita
¿Que vacuna hace inmune a estos guarimberos?


¿POR QUE A LOS RECTORES GUARIMBEROS DE UNIVERSIDADES GUARIMBERAS, NUNCA LES PASA NADA, SI ESTE ES UN PAÍS INSEGURO? ¿POR QUE A LOS DECANOS GUARIMBEROS, Y SUS FAMILIAS, NUNCA LES PASA NADA SI LA INSEGURIDAD ES GENERAL?¿POR QUE A ESOS MAULAS PROFESORES GUARIMBEROS Y A SUS FAMILIAS, NUNCA LES SUCEDE NADA, SI LA INSEGURIDAD ARROPA TODO? ¿ES QUE LOS DELINCUENTES GENERADORES DE LA INSEGURIDAD SON SUS ALIADOS? O ¿ES QUE ELLOS SON SUS JEFES? NO SERÍA ÚTIL PEDIR UNA DEMOCRATIZACIÓN DE LA INSEGURIDAD Y QUE SUS BENEFICIOS ALCANCEN A QUIENES LAS PROMUEVEN Y LAS GENERAN, COMO ESTOS RECTORES, DECANOS, PROFESORES Y POLITIQUEROS DE LA MUD Y FUNCIONARIOS DE LA EMBAJADA SION YANQUI? PREGUNTO. SOLO PREGUNTO A VER SI ALGÚN DELINCUENTE AL MARGEN DE LA MUD APLICA EL DERECHO CONSTITUCIONAL DE DARLES SU RACIÓN DE VIOLENCIA PERSONAL A ESAS ALIMAÑAS QUE HAN PROVOCADO TANTAS MUERTES, HERIDOS Y DESPOJADOS EN VENEZUELA Y VAN POR ALLÍ IMPUNES Y GOZANDO DE SU PASE DELICUENCIAL

PARA LAS CAS: ESTE ES UN BUEN MATERIAL PARA ENTRARLE AL TEMA DE LA ECONOMÍA POLITICA

DÓLAR INORGÁNICO. COMO ES: UNA MONEDA PARA EL CRIMEN Y DEL CRIMEN


Javier del valle Monagas Maita


     ¿Cómo es que una moneda sin ningún sustento real en valores productivos, ni de metales preciosos, es el fuerte para hacer los intercambios mundiales de comercio? ¿Qué factor da poder a algo que es solo tinta y papel, fortaleza ficticia y absurda para ser el eje central de todas las transacciones globales de comercio y reservas económicas, incluso por encima del oro? Pues sepan que desde que Richard Nixon abandonó el patrón oro como respaldo a esa enclenque moneda. La fuerza de las armas y la sangre derramada por todo el mundo se convirtieron en el nuevo factor de fortaleza del dólar. Así mismo el delito y la corrupción impusieron su uso privilegiado para coronar las resultas de sus actos perverso.
     Hoy, el dólar es la moneda con la que se transan los pagos de sicariatos, estafas, narco tráfico, perversiones, despojos y expoliaciones, banalidades y lujos enfermizos.  Mediante su uso se financian ejércitos mercenarios y políticos corrompidos, la fabricación de armas letales y de químicos mortales, financiamiento de científicos inmorales y malditos que desarrollan cosas para matar. Su uso es el refugio de todas las trampas y crímenes que se cometen en el mundo. Esa macabra moneda es el signo con el que se cancelan los genocidios y destrucciones de países por todo el orbe.  Los únicos beneficiarios reales de esa moneda son los grandes criminales, dueños de las transnacionales o corporaciones que trafican con la salud, las viviendas, el hábitat, las aguas dulces, los alimentos y los venenos que vierten en la agricultura cancerígena y la mineria

     La imposición de esa maldición inorgánica o dólar, es una jugada maestra del sionismo avaro y sanguinario. Con ella, se da cuerpo  físico a la maldad y sus  consecuencias.  A mayor incremento de los crímenes, más ganancia para los enfermos. Llámense Bildelberg, Reserva Federal, BM, FMI, Israel, sionismo, Rockefeller,Rothschild, etc. No crean algunos que la aparición del sionismo como ente maligno u organización criminal, es posterior a la segunda guerra mundial, después de cacareado holocausto. Esa execración, viene desde mucho antes del siglo XIX y sus raíces están sembradas en el deseo enfermizo de apetecer todo y no producir nada, de parasitar y robar lo ajeno. De esas malignas fuentes proviene el dólar y su perverso uso hoy.
     ¿Cómo es posible que la nación con las mayores fuentes de energía comprobadas, y otras riquezas minerales, además  agua dulce, biodiversidad y energía hidráulica, sea rehén de una moneda inorgánica manejada por unos parásitos inútiles que solo viven del crimen y la violencia? ¿Por qué razón unos drogomanos y su patrón mayor  del verdadero gobierno de EE.UU, impongan la dinámica económica  de una nación, con la sola manipulación mediática de una pagina web desde el seno del Sion imperio?
       Aquí en Venezuela y  la región Sur Abya Yala, se habla mucho de Simón Rodríguez y se repite hasta la saciedad su dicho de “inventar o errar” decimos que queremos una nueva sociedad con nuevos paradigmas. Pero paradójicamente, seguimos atados al carro de la manipulación  de una moneda inorgánica que solo favorece intereses egoístas y muy reducidos a mafias muy reducidas, pero con generación de males muy amplios. Todo por falta de creatividad y de consecuencias entre dichos y hechos. No inventamos nuestro propio ritmo, si no que seguimos bailando al son de lo que nos toca, lo que queremos eliminar ¿quien comprende eso?
      ¿Si nuestra región pose los mayores recursos necesarios para la vida, incluso tenemos la ventaja de poder usarlos de forma  inteligente para preservarlos?  ¿Por qué entonces, debemos seguir las órdenes de quienes solo aspiran a saquear todo para ellos, sin importar la preservación y la vida de todos los que convivimos en estas áreas?
       ¿Qué nos falta entonces? Capacidad para tomar decisiones y disposición para romper esos esquemas de vida, conducta y accionar que nos conducen a la desaparición como pueblos, incluso hasta la existencia misma de la humanidad. Ese enemigo depredador y asesino, no es tan poderoso como aparenta.  Simplemente se ha impuesto sicológicamente y se sostiene por intermedio de la violencia de sus armas. Pero ya otras naciones nos han enseñado que no son tan fuertes como pretenden aparecer. Vietnam, Cuba lo demostraron, Siria ahora lo está confirmando.  Rompamos las cadenas con el mal, que genera y representa el fulano dólar y sus promotores

http://planetaenpeligro.blogspot.com/2015/05/dolar-inorganico-como-es-una-moneda.html
Por favor ayude a difundir este blog  para enfrentar a la matriz des-informadora de la derecha. Dale me gusta al blog
Twitter: @javiermonagasm

miércoles, 27 de mayo de 2015

¿SABES LO QUE ES UN ASESINATO ECONOMICO?

VEA  COMO  ACTUA  EL IMPERIO  NORTEAMERICANO EN EL MUNDO.
COPIE  EL LINK, PEGUELO  Y  VEA

https://www.youtube.com/watch?t=16&v=AsBm7TaDHYk


jueves, 21 de mayo de 2015

CONTENIDO Y DESARROLLO DEL SEMINARIO: TEORIA DE LA COMPLEJIDAD

CONOZCA QUE  DEBE  SABER  SOBRE:

TEORÍAS DE LA COMPLEJIDAD
Programa Analítico
Introducción
Hasta la primera mitad del siglo XX, la mayoría de las ciencias tenían por modo de conocimiento la especialización y la abstracción, es decir, la reducción del conocimiento de un todo al conocimiento de las partes que lo componen (como si la Organización de un todo no produjera cualidades nuevas con relación a las partes consideradas aisladamente). El concepto clave era el determinismo, es decir, la ocultación del azar, de la novedad, y la aplicación de la lógica mecánica de la máquina artificial a los problemas de lo vivo y de lo social.

Por supuesto que el conocimiento debe utilizar la abstracción, pero este también debe buscar construirse con referencia a un contexto, y, por ende, debe movilizar lo que el conociente sabe del mundo. La comprensión de datos particulares sólo es pertinente en aquel que mantiene y cultiva su inteligencia general, que moviliza sus conocimientos de conjunto en cada caso particular; Marcel Mauss decía: “Hay que recomponer el todo”. Cierto, es imposible conocer todo acerca del mundo, así como también aprehender sus multiformes transformaciones. Pero, aunque sea difícil, el conocimiento de los problemas claves del mundo debe intentarse, so pena de imbecilidad cognitiva. Y esto es cada vez más urgente, puesto que el contexto, en nuestra época, de todo conocimiento político, económico, antropológico y ecológico es el mundo mismo. La era planetaria necesita situar todo en el contexto planetario. El conocimiento del mundo en tanto que mundo deviene, entonces, una necesidad intelectual y vital al mismo tiempo. Es un problema que se plantea a todos los ciudadanos: cómo adquirir el acceso a las informaciones sobre el mundo y cómo adquirir la posibilidad de articularlas y de organizarlas. Ahora, para articularlas y para organizarlas, se necesita una reforma de pensamiento.

Tomado de González Moena, S. (Comp.) (1997) Pensamiento complejo. En torno a Edgar Morin, América Latina y los procesos educativos. Santa Fé de Bogotá: Magisterio. Traducido del artículo publicado en Passages, París, 1991.

Este seminario tiene por objeto aproximar a los participantes a una nueva forma de conocer, a un modo de construir el conocimiento partiendo de la convicción de que la incertidumbre es el rasgo que debe orientar la búsqueda permanente de la verdad y no un estadio de carencia cognitiva.


OBJETIVOS:
Objetivo General:
Lograr que los participantes del programa de Estudios Abiertos asuman el aprendizaje desde la perspectiva de la complejidad.

Objetivos Específicos:
• Revisar algunos postulados teóricos de las teorías de la complejidad.
• Contrastar el paradigma positivistas y el crítico-reflexivo
• Conocer algunos autores que sustentan la visión del pensamiento complejo
TEMAS:
Tema I.-
Hitos del pensamiento infantil: La relación medio-fin, la búsqueda de nuevos medios para alcanzar fines , la permanencia del objeto. Ell lenguaje.

Tema II
El pensamiento lógico: Analógico : los Enlaces, Transferencias eInferencias Silogístico: Análisis, Síntesis, Reflexión

Tema III:
Autores: Dewey (1916), Witgenstein (1954),Bruner (1974), Gadamer (1987), Piaget (1964)
Pierce (1965), Lipman (1978), Morín (2003), Chomsky (2006)
Tema IV:
El paradigma educativo tradicional
Tema V:
El paradigma reflexivo
Tema VI
Características del pensamiento de orden superior
Tema VII
Pensamiento complejo de Lipman, Pensamiento Complejo de Morín
Tema VIII
La comunidad de investigación
Planificación del seminario
Taller introductorio:
Se plantea un taller introductorio de 4 horas en un conversatorio acerca de los temas propuestos. Se proponen preguntas y se discuten opiniones y argumentos sobre los temas. Se plantean situaciones ficticias para resolver en función del paradigma tradicional y de acuerdo a la visión de la complejidad.

Lecturas obligatorias:
Se exponen en la red para consulta, o se envían a los coordinadores de las comunidades de investigación los materiales digitalizados para la lectura y discusión en las comunidades de investigación
Materiales propuestos
Morin, Edgar (1991) LA NECESIDAD DE UN PENSAMIENTO COMPLEJO.
Navarro, P (1996). EL FENOMENO DE LA COMPLEJIDAD SOCIAL HUMANA Epistemología de la Complejidad:

http://sunwc.cepade.es/~jrivera/bases_teor/episteme/epist_complex/epistem_complex.htm
www.monografias.com Teorías de la complejidad: un paradigma para el estudio de las
organizaciones

Discusión en grupos de estudio
Los investigadores socializan sus apreciaciones sobre ls textos leídos para aclarar dudas,
compartir criterios o profundizar aspectos teóricos
Elaboración de ensayo:
A un mes del taller inicial los participantes deberán enviar vía correo electrónico al tutor un ensayo de 1 página sobre sus conclusiones acerca del tema de la complejidad

Evaluación El tutor recibirá y dará una ponderación apreciativa al ensayo, tomando e cuenta aspectos como: originalidad, creatividad, autoría propia, redacción y estilo.

Bibliografía complementaria:
Bruner, J. (1974). Toward a theory of instruction. Cambridge: Harvard University Press.
Chomsky, N. (2002) Democracia y Educación Tomo I. Barcelona: GEDISA.
Dewey, J. (1916) Democracy and Education. An introduction to the philosophy of education (1966 edn.), New York: Free Press

Gadamer. G (1987). Tradición, lenguaje y praxis en la hemenéutica Málaga: Serv. de Publ. Univ.,

Morín , E. (2003) Introducción al Pensamiento Complejo. Buenos Aires:Nueva Visión,
Piaget (1964) Seis estudios de psicología . Barcelona: EDITORIAL LABOR, S.A.
Peirce Charles; (1966).Collected papers, Vol. I-VIII, The Belknap Press of Harvard University
Lipman, M. (1979) Pensamiento Complejo y Educación . Madrid: Ediciones La Torre
Wittgenstein, L (1954) : Investigaciones filosóficas, trad. Alfonso García Suárez y Ulises. Moulines, Crítica, Barcelona, 2002.

Bibliografía complementaria:
Bruner, J. (1974). Toward a theory of instruction. Cambridge: Harvard University Press.
Chomsky, N. (2002) Democracia y Educación Tomo I. Barcelona: GEDISA.
Dewey, J. (1916) Democracy and Education. An introduction to the philosophy of education (1966 edn.), New York: Free Press

Gadamer. G (1987). Tradición, lenguaje y praxis en la hemenéutica Málaga: Serv. de Publ. Univ.,

Morín , E. (2003) Introducción al Pensamiento Complejo. Buenos Aires:Nueva Visión,
Piaget (1964) Seis estudios de psicología . Barcelona: EDITORIAL LABOR, S.A.
Peirce Charles; (1966).Collected papers, Vol. I-VIII, The Belknap Press of Harvard University
Lipman, M. (1979) Pensamiento Complejo y Educación . Madrid: Ediciones La Torre
Wittgenstein, L (1954) : Investigaciones filosóficas, trad. Alfonso García Suár

¿ESTAS ENTERADO DE COMO SE INGRESA AL PROGRAMA DE ESTUDIOS ABIERTOS?


Como ingresar a los Programas Universitarios de Estudios Abiertos

Procedimento de Ingreso

1. Los aspirantes a ingresar deberán presentar el correspondiente titulo de:
  • Bachiller.
  • Técnico Médio.
  • Técnico Superior Universitario.
  • Especialista.
  • Licenciado.
  • Pedagógo.
  • Magister.
de acuerdo al recorrido de escolaridad previa y a nivel universitario de prosecución al que aspiren.
2. Deberán estar incorporados a un Proyecto Comunitario o de Desarrollo Endógeno o  de Pedagogia Alternativa que deberá ser aprobado por Consejo Académico el cual se le asignará un Tutor con credenciales académicas suficientes en el área.
Nuestras  Comunidades de Aprendizaje están desarrollando un proyecto en:
PEDAGOGÍA  ALTERNATIVA :  MENCIÓN FORMACIÓN SOCIO- POLÍTICA
3. La adjudicación del Tutor será a potestad del Consejo Académico el cual revisará las credenciales del Tutor y decidirá la cualificación del mismo.

4. La Evaluación del Proyecto se hará de acuerdo con el Consejo Académico integrado por un equipo transdisciplinario en el cual participarán los aspirantes de ingresos y los creadores del proyecto. El proyecto deberá adaptarse a las indicaciones teóricas y metodológicas discutidas en el Consejo respectivo.

5. Una vez evaluado el proyecto y acordada la pertinencia del mismo el o la estudiante queda inscrito/a formalmente en la Universidad.

GRADUACION DE LICENCIADOS ESTUDIOS ABIERTOS E INGENIEROS EN LOS P.N.F. EN AGROALIMENTACIÓN E INFORMÁTICA

ATENCIÓN GRADO ESPECIAL MAYO 2015

LICENCIADOS ESTUDIOS ABIERTOS E INGENIEROS EN LOS P.N.F. EN AGROALIMENTACIÓN E INFORMÁTICA

SE LE INFORMA A LOS GRADUANDOS QUE LAS ACTIVIDADES PROGRAMADAS POR LA OFICINA DE RELACIONES PÚBLICAS E INSTITUCIONALES DE LA UPTMKR, SON LAS SIGUIENTES:

  • ENSAYO DEL ACTO DE GRADO ACÁDEMICO, FIRMA DEL LIBRO DE GRADUANDO Y ENTREGA DE PASES:
      PRIMER GRUPO: 
      DIA: JUEVES 21 DE MAYO DE 2015
      LUGAR: BIBLIOTECA CENTRAL "BR. FABIO CONTRERAS"
      HORA DE INICIO DEL ENSAYO: 8:30 AM
  • ACTO ACÁDEMICO DE GRADO  
      PRIMER GRUPO:
      DIA: VIERNES 22  DE MAYO DE 2015
      LUGAR: BIBLIOTECA CENTRAL "BR. FABIO CONTRERAS"
      HORA DE INICIO: 9:00 AM

T.S.U. ESPECIALIDADES Y T.S.U. EN LOS P.N.F. EN CONSTRUCCIÓN CIVIL, AGROALIMENTACIÓN, ADMINISTRACIÓN E INFORMÁTICA

  • ENSAYO DEL ACTO DE GRADO ACÁDEMICO, FIRMA DEL LIBRO DE GRADUANDO Y ENTREGA  DE PASES:
      SEGUNDO GRUPO: 
      DIA: JUEVES 21 DE MAYO DE 2015
      LUGAR: BIBLIOTECA CENTRAL "BR. FABIO CONTRERAS"
      HORA DE INICIO DEL ENSAYO: 10:30 AM
  • ACTO ACÁDEMICO DE GRADO  
      SEGUNDO GRUPO:
      DIA: VIERNES 22  DE MAYO DE 2015
      LUGAR: BIBLIOTECA CENTRAL "BR. FABIO CONTRERAS"
      HORA DE INICIO: 2:30 PM

IMPORTANTE:
  • AGRADECEMOS PUNTUAL ASISTENCIA A LOS ACTOS PROGRAMADOS.
  • NO LLEVAR NIÑOS MENORES DE 12 AÑOS AL ACTO ACADÉMICO DE GRADO.
  • LLEGAR UNA HORA ANTES PARA LA ORGANIZACIÓN
  • SOLO SE ENTREGAN LOS PASES EL DÍA DEL ENSAYO

LICENCIADOS ESTUDIOS ABIERTOS E INGENIEROS EN LOS P.N.F. EN AGROALIMENTACIÓN E INFORMÁTICA

CARRERASPROMOCIÓN
1LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA ALTERNATIVA SUB ÁREA:
DIVERSIDAD E INTEGRACIÓN
II
2LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA ALTERNATIVA SUB ÁREA:
GERENCIA EN ATENCIÓN DE EMERGENCIAS
I
3ING. EN PNF EN AGROALIMENTACIÓN V
4ING. EN PNF EN INFORMÁTICAIV

T.S.U. ESPECIALIDADES  Y T.S.U. EN LOS P.N.F. EN CONSTRUCCIÓN CIVIL, AGROALIMENTACIÓN, ADMINISTRACIÓN E INFORMÁTICA

CARRERASPROMOCIÓN
1T.S.U. MINERÍA LXI
2T.S.U. CONSTRUCCIÓN CIVILLX
3T.S.U. INFORMÁTICAXXXIV
4T.S.U. EN RADIOLOGÍA E IMAGENOLOGIAII
 5 T.S.U. EN PNF EN CONSTRUCCIÓN CIVIL VII
 6 T.S.U. EN PNF EN AGROALIMENTACIÓN VIII
 7 T.S.U. EN PNF EN ADMINISTRACIÓN VII
 8 T.S.U. EN PNF EN INFORMÁTICA VII


SE NOTIFICA QUE DEBIDO AL GRADO ESPECIAL MAYO 2015, LOS SERVICIOS DE BIBLIOTECA QUEDAN SUSPENDIDOS HASTA EL DÍA LUNES 25 DE MAYO DE 2015.

OFICINA DE RELACIONES PUBLICAS E INSTITUCIONALES



     

LLAMADO A FORMALIZAR INSCRIPCIÓN "POR PROSECUCIÓN" EN EL PNF EN ADMINISTRACIÓN

LA UNIVERSIDAD POLITÉCNICA TERRITORIAL DEL ESTADO MÉRIDA "KLÉBER RAMÍREZ", LES DA LA MÁS CORDIAL BIENVENIDA A LOS CIUDADANOS(AS) SELECCIONADOS PARA CURSAR LA PROSECUCIÓN EN EL PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN EN ADMINISTRACION Y AGRADECE LA CONFIANZA EN ELEGIRNOS PARA DAR CONTINUIDAD A SU FORMACIÓN ACADÉMICA.
SE INFORMA QUE:
DESDE EL DÍA LUNES 11 AL JUEVES 14 DE MAYO DE 2015 SE HARÁ EL PROCESO DE INSCRIPCIÓN ANTE LA DIRECCIÓN DE ADMISIÓN, REGISTRO Y EVALUACIÓN ESTUDIANTIL(DAREE), UBICADO EN EL 3ER PISO EDIF "B" - SEDE PRINCIPAL EN HORARIO DE OFICINA DE 02:00pm A 4:45pm.
INICIO DE ACTIVIDADES ACADÉMICAS
LUNES 18 DE MAYO 2015

Nota: El trimestre de transición se oferta en horario de viernes y sábado (mañana de 7:00 AM a 11:45 AM y tarde de 1:30 PM a 6:30 PM) una vez aprobado el mismo los aspirantes que solicitarón horario nocturno podrán ser redireccionados a tal horario.
Inicio de actividades en Trayecto Transición viernes 22 de Mayo de 2015

EN EJIDO A LOS 08 DIAS DEL MES DE MAYO 2015

DR. ESPINOZA WALTER
VICERRECTOR ACADÉMICO
PROF. MUÑOZ MIRIAM
COORD. DEL PNFA


INFORMACIÓN NECESARIA PARA LOS NUEVOS MIEMBROS DE LA COMUNIDADES DE APRENDIZAJE


¿Cómo Funciona los PROUEA?

Seminario de iniciación (mínimo tres) - Enseñanza fundamental común - Seminarios Obligatorios
  1. Va dirigido para cualquier persona que presente un proyecto para la comunidad o institución.
  2. El proyecto debe ser pertinente para el cual requiera la orientación, la participación y el consenso de profesionales diversos que lo ayuden en su tarea. Por lo cual el sistema de ingreso requiere de la presentación de un proyecto en marcha y si es presentado de manera grupal adquiere mayor relevancia para nuestro objetivo y nuestra visión de la profesionalización.
  3. Una vez planteado el proyecto, el curriculum de estudio será diseñado de acuerdo a los requerimientos teórico-prácticos del proyecto en cuestión y permitirá a sus participantes avanzar en su trayecto andragógico de acuerdo a sus experiencias previas de formación, a sus demostraciones de penetrar la teoría requerida y a su capacidad de hacer que el proyecto evolucione hacia un estadio de mayor elaboración conceptual y práctica.
  4. Ahora bien orientados por algunas ideas de los teóricos de la complejidad pensamos que la universidad debe presentar una oferta de temas genéricos necesarios para conformar una estructura cognoscitiva que garantice el pensamiento crítico y a la vez creativo con algunos temas fundamentales de la formación del ser.
  5. Para lograr este objetivo nos proponemos que los estudiantes con su tutor trabajen los temas en la modalidad de seminarios presenciales y en la realización de tareas no presenciales en varios momentos de aprendizaje en los que se encuentran con: Un tronco común de iniciación para compartir una nueva cultura de aprendizaje que marcará el devenir de la escolaridad abierta en el que deben cursar al menos tres seminarios a escoger. Cinco (5) seminarios de formación obligatoria que acerquen al estudiante a una nueva forma de reflexión desde la complejidad.
  6. La construcción de una matriz curricular en una de las áreas de estudio que inicialmente proponemos:
  • área de los estudios de la tierra.
  • área de los estudios de la vida.
  • área de los estudios humanísticos.
  • área de los estudios de la civilización contemporánea.
  • área de los estudios de la diversidad e integración.
  • área de los estudios sobre la problemática del desarrollo.

 Tronco Común de los Programas Universitarios de Estudios Abiertos


Seminario de iniciación (mínimo tres)
  • Los principios de un conocimiento pertinente
  • La condición y la identidad humanas
  • La comprensión humana
  • Los modos de enfrentar las incertidumbres
  • Nociones de: tiempo, evolución, historia
  • La interrogación del porvenir del entorno inmediato, local, regional, nacional e internacional.

Enseñanza fundamental común - Seminarios Obligatorios
  • Conocimiento del conocimiento
  • Racionalidad y Cientificidad
  • Teorías de la Complejidad
  • Humanismo
  • Estética

EL 25 DE MAYO ES LA COSA

EN EL  HOTEL VENETUR (ANTIGUO PRADO  DE RIO) PARROQUIA  DE MILLA

TODOS  LOS  MIEMBROS  DE LAS COMUNIDADES  DE APRENDIZAJE  SOCIALISTA:

HIJOS  DE CHAVEZ Y  SIMÓN RODRIGUEZ.

Están  invitados  a participar  activamente  en el Programa de Recreación Integral  que  llevaran  a cabo los  Adultos  y  Adultas Mayores del Municipio  Libertador ,  organizados  en el Frente  Bolivariano Socialista.  

El desarrollo  de las actividades  es durante  el siguiente horario: 2:00 a 6:00 P.M. y es  una fiesta  de "traje", por  lo tanto deben llevar  algo  consumible  para  compartir  con  los  asistentes. (lo que sea)

También  están autorizados  para  llevar  como  invitados  a dos Adultos  o  Adultas Mayores  de la familia  o vecinos.  La idea  es que  los  asistentes  pasen un rato  agradable y  puedan en el futuro integrar  los Comités Locales  de Recreación Integral  en las parroquias  donde habitan.

Los miembros  de las CAS se  ocuparan  de compartir  con los  asistentes y  recoger  informacion para crear la Base  de Datos necesaria que  ayudaran a constituir los Módulos  a  Aprendizaje Socialistas (MOAS) en las parroquias  donde  habitan.  

Esta  actividad  es  clave  para  el Proceso  de Formación  que hemos  iniciado en nuestras  dos  Comunidades (CAS) y  por  lo tanto  la  asistencia  participativa   es muy  importante  para la Investigación  de la Praxis  que  realizaremos  en las próximas  sesiones  de Trabajo.

Ademas,  el tutor  estará  cumpliendo  75  años de edad  y  la torta que se partirá será para  celebrar  este hecho.

Los  esperamos  a  todos.

algunas fotos  de  la reunión







 del mes pasado:





domingo, 17 de mayo de 2015

COMUNIDAD, COMUNA, COMUNIÓN, COMUNITARIA, COMUNAL: ¿ESTOS TÉRMINOS ESTÁN EN LA BIBLIA?

https://bay173.mail.live.com/ol/clear.gifhttps://bay173.mail.live.com/ol/clear.gifhttps://bay173.mail.live.com/ol/clear.gif¿Tienen  las  CAS alguna  forma  de explicación  bíblica?
En la Jornada de la Vida, ¡Nos Necesitamos Mutuamente!
 “Y cada parte, al cumplir con su función específica, ayuda a que las demás se desarrollen, y entonces todo el cuerpo crece y está sano y lleno de amor.” Efesios 4:16 (NTV)

La CAS es  como  un cuerpo  donde  sus  miembros  deben  cumplir  con  su s  funciones  específicas  para  que  el colectivo  crezca  y  se desarrolle  en armonía.

La Biblia a menudo compara la vida con una caminata, ya que no te sientas sin hacer nada en la vida. ¡Estamos en una jornada! En todo el Nuevo Testamento se nos dice que hay que caminar en sabiduría, en el amor, en la luz, en la obediencia y en el Espíritu. : tú nunca fuiste hecho para caminar solo por la vida. Esto no tiene nada que ver con que si tú eres soltero o casado. El matrimonio no resuelve el problema;  la comunidad sí. Y encontrarás en la comunidad tu familia espiritual,  el verdadero  Camino al Socialismo.

Algunos de ustedes dicen, “¿Qué hay de malo en caminar solo? Me gusta despertarme solo. De hecho, yo lo prefiero. Puedo ir a mi propio ritmo. Yo no tengo que esperar a nadie”. Puede que te guste caminar solo, pero necesitas a otros para que caminen contigo a través de la vida. Déjeme darte tres razones:

Es más Seguro: . ¿Alguna vez has tenido que caminar por un callejón oscuro por la noche o por un largo camino en el campo por tu propia cuenta? Puede ser un poco de temeroso. Es más seguro caminar por la vida al lado de otros.

Es más Favorable: . Hay un proverbio viejo zambiano que dice que, "cuando corres solo, corres rápido. Pero cuando se corres con otros, corres lejos." La vida no es una carrera de 50 metros; ¡es un maratón! La única forma en que vas a terminar bien la carrera sin desgastarte, es teniendo otras personas involucradas en tu vida a través de relaciones significativas.

Es más Inteligente:. Se aprende más al caminar con otros que al caminar tú solo. Proverbios 28:26 dice: “Los que confían en su propia inteligencia son necios.” En otras palabras, si tú eres el único que piensa algo y nadie está de acuerdo contigo, puedes estar caminando en dirección equivocada. Cuando tú caminas solo a través de la vida, no cuentas con nadie, “Estamos fuera del camino. Tenemos que volver a la camino e ir en la dirección correcta”.
Tienes que tener otras personas en tú vida para que te ayuden a crecer para ser la persona que Dios quiere que seas. La vida se trata de las relaciones. Él quiere que aprendas a amarlo y amar a los demás. Esas son las dos mejores lecciones en la vida.
SI   ERES  CREYENTE Y  QUIERES  TENER  RAZONES  PARA  JUSTIFICARTE AL FORMAR PARTE  DE UNA  COMUNIDAD  DE APRENDIZAJE  SOCIALISTA, EN LA BIBLIA  TAMBIEN PUEDES  ENCONTRAR  MUCHOS  ARGUMENTOS.

¿HAY  OTROS  ARGUMENTOS   QUE  CONOCES? …. ENTONCES  HAZNOLOS  CONOCER  A TRAVES  DE NUESTRA  PÁGINA EDAS.  Escríbenos  tus  aportes a : edas.merida@gmail.com