Comunidades de Aprendizaje Socialistas (C.A.S)

sábado, 16 de noviembre de 2013

BIBLIOTECA VIRTUAL CON TEXTOS BASICOS PARA INVESTIGAR

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http://www.nodo50.org/ciencia_popular/

ESCOJA SUS TEXTOS Y HAGA RESEÑA  DE CADA LECTURA QUE REALICE.

COMIENCE CON: "LAS VENAS ABIERTAS DE  AMERICA LATINA"
               Eduardo Galeano

lunes, 2 de septiembre de 2013

MIEMBROS DE LA CAS FORMAN PARTE DE LA MISION JUSTICIA SOCIALISTA DE MERIDA

Haga clip en el link y luego clique dos veces.
 
 
NUESTRA CAMARADA BASILISA FERNANDEZ  ES UNA DE LAS PRINCIPALES IMPULSORAS DE ESTE PROYECTO.

 
 
 
Caracas, 02 de septiembre de 2013 (VTV).- La creación de la Misión Justicia Socialista, iniciativa que llevan a cabo estudiantes, egresados y profesores de la Universidad Bolivariana de Venezuela, UBV, está dedicada a asesorar a las comunas en la lucha por una verdadera equidad social.
Así lo manifiestan Franklin Orellana, Cilio Sánchez y José Luis Suárez, miembros de la Misión Justicia Socialista, durante su participación en el programa Toda Venezuela que transmite Venezolana de Televisión.
Franklin Orellana explica que la misión tiene el propósito de consolidar la justicia comunitaria, desmontar el clasismo y el autoritarismo, bajo el marco jurídico que establece la Constitución de la República.
Señala que a través de la contraloría social la colectividad organizada puede ejercer justicia comunal de paz, con igualdad y equidad, tal como lo establece la Ley de las Comunas.
Cilio Sánchez propone que a través de la misión se transformen algunas normativas legales en los códigos penal, civil y mercantil. "Se han hecho grandes avances en el tema legislativo, pero debemos seguir profundizando en esta materia".
En tanto José Luis Suárez refiere que la Misión Justicia Socialista plantea "superar el carácter racista de la justica" y así garantizar el acceso a todos los venezolanos a la justicia social. "Debe existir una sinergia entre la construcción legal y popular, y así erradicar las desigualdades generadas por el capitalismo". FIN/ NM.

 

domingo, 30 de junio de 2013

sábado, 25 de mayo de 2013

COMO SE EXPRESA Y SE NIEGA LA LUCHA DE CLASES


Chepa Candela

Por: Antonio Aponte | Jueves, 23/05/2013 08:55 AM | Versión para imprimir

"Por la ignorancia nos han dominado más que por la fuerza". Esta sentencia del Libertador nos enseña lo fundamental de la política: las clases dominantes, las oligarquías, basan su dominio en la ignorancia. Pero, ¿cuál ignorancia? La respuesta es el fundamento de la acción revolucionaria. No es el conocimiento sin sentido lo que calma la inopia. Veamos.

El conocimiento que derrota al oscurantismo esclavizante es el formador de conciencia, el que ubica al individuo en las tensiones de su época, en los elementos que le dan movimiento a la sociedad, las pugnas, los secretos, la posición de los diferentes estratos sociales. En resumen, la ¡lucha de clases!

Se puede decir que toda la ignorancia inoculada en una sociedad tiene como finalidad ocultar la lucha de clases, los diferentes intereses en pugna. De esta manera la oligarquía consigue con diez mil trucos reclutar para su ejército a los explotados, a los excluidos, que apoyen a sus verdugos, así garantiza su sistema.

El capitalismo ha llevado a la humanidad a altísimos niveles de ignorancia, algo nunca visto en la historia. Consiguió borrar del pensamiento humano la lucha de clases, la convirtió en un anatema, el que hable de ella es un brontosaurio, no es moderno, nadie lo oye. Para ese fin cuenta con un formidable sistema de manipulación de almas, que va desde las películas de hollywood, la televisión, hasta la cúpula eclesiástica y la escuela.

Los oligarcas son los dueños de lo que la gente habla, siente, sueña y piensa. Así nos importamos por tonterías, por la farándula, la vida cotidiana, los extraterrestres, todo lejos de la raíz de la vida: la lucha de clases. Ya lo dijo hace mucho tiempo un clásico: "sin desmontar el aparato de manipulación de almas no habrá Revolución". Podríamos añadir, la Revolución es en gran medida desmontar ese aparato.

El asunto puede plantearse así: Los explotados tendrán la dimensión de acuerdo a la calidad, al contenido, de sus discusiones. Y rematemos diciendo: cuando los explotados discuten la lucha de clases, cuando son conscientes de la pugna alrededor del poder, serán invencibles, estarán preparados para grandes tareas.

Si auscultamos el ambiente nuestro, si oímos de qué habla la gente, podremos medir el grado de madurez que hemos alcanzado. No es necesario hacer una encuesta para concluir que la política se está pareciendo cada vez más a la farándula, a la programación de la televisión: lucha libre en las tardes, chismes en la noche, novelas todo el día.

Es intención de la oligarquía distraernos del centro de la batalla. De esta manera consiguieron borrar la lucha de clases. Ahora parece que el gobierno revolucionario enfrenta sólo a algunos políticos mal comportados, se olvida que son operadores del capital, aquel que por mercados, por lucro, es capaz de hacer guerras, lanzar bombas atómicas, asesinar, cometer genocidio. Los obreros se confinan a sus luchas economicistas, no perciben la explotación. La plusvalía quedó para la historia. Los capitalistas, burlones, lanzan distractrices.

¡Con Chávez, con Maduro resteaos!

http://ungranodemaiz.blogspot.com/

FORMACION IDEOLOGICA PARA FACILITADORES

 

UPTM-KLEBER RAMIREZ- AREA DE FORMACION SOCIO POLITICA.

COMUNIDAD DE APRENDIZAJE SOCIALISTA FRANZ LEE

 

MATERIALES PARA EL ANALISIS Y LA REFLEXION

 

SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

Entre los puntos principales de resistencia en el escenario internacional, la

dinámica venezolana se distingue por el planteamiento explícito de una transición

hacia un socialismo libertario y popular como alternativa radical a la barbarie

Imperialista. Desde el derrumbe de varios intentos de superar el capitalismo en el

siglo XX. Venezuela es el primer Estado que se propone nuevamente la transición

a una sociedad socialista. Por lo tanto ha llevado a una nueva dimensión práctica

el debate sobre el nuevo proyecto anticapitalista. Sus experiencias marcarán los

parámetros de la reformulación teórica del socialismo y definirán el espacio para

las ideas igualitarias y revolucionarias como orientación político-estratégica en las

resistencias antimperialistas a nivel internacional en el próximo período.

 

El socialismo del siglo XXI proclamado como la esperanza de los pueblos y

como única vía para superar la pobreza y la dependencia del capitalismo. Tiene su

inicio en varios actos del Comandante Chávez, sin embargo el discurso en Porto

Alegre, Brasil, en el marco del Foro Social Mundial en enero del 2003, marca las

líneas maestras sobre el socialismo que necesita Venezuela y la America Latina

para construir la Patria Grande Bolivariana.

 

Del discurso del presidente Chávez, de sus ideas y aportes sobre el

socialismo del siglo XXI, podemos encontrar siete fuentes y componentes,

proveniente de variadas fuentes teórico-prácticas, integradas con lo mejor que la

humanidad pensó, creó, construyó y heredó del pensamiento progresista universal

en el siglo XX. Entre estas siete fuentes del socialismo del siglo XXI que son, a la

vez, sus siete componentes o referentes básicos, que evidencia que es un

socialismo rojo, rojito, nos encontramos sin darle ningún orden de importancia, los

siguientes:

 

La primera fuente es el “socialismo científico”, basado en la teoría dialéctica

materialista elaborada por Carlos Marx y Federico Engels, constituida por el

materialismo histórico y el materialismo dialéctico, que es la base filosófica teórico

general del marxismo, de su economía política y del socialismo científico, a través

de la cual se trazan los objetivos estratégicos y las políticas públicas (táctica) de

construcción de la revolución socialista. Teoría que rige a través de leyes el

desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento humano.

 

La segunda fuente es el llamado “socialismo real”, la experiencia histórica

de construcción del socialismo en el siglo XX en Europa, Asia, África y América

Latina, a partir de la revolución socialista de octubre de 1917 en Rusia. Fuente que

toma en cuenta los logros, dificultades, errores y vicios de estas experiencias

socialistas, tales como: la planificación socialista; la organización política y social

del pueblo y de su vanguardia revolucionaria; las vías, formas y medios del

desarrollo científico, cultural y del bienestar y calidad de vida de la población, así

como las nefastas consecuencias del burocratismo, autoritarismo y la suplantación

de los mecanismos de participación democrática.

 

Como tercera fuente tenemos el “cristianismo liberador”, fundamentado en

las concepciones de la vida y la obra de Jesús de Nazaret, que a decir del

Presidente Chávez es el primer socialista de la historia, con sus valores de justicia,

Igualdad y redención de los pobres, que es el soporte espiritual del humanismo

cristiano, de hacer el bien, de darle fortaleza a la buena fe, y de combatir el

egoísmo y la indiferencia ante la desgracia de los humildes, así como la usura y

demás “pecados capitales”. Principios en que se fundamentan muchas de las

políticas públicas del gobierno revolucionario como las Misiones.

 

Una cuarta fuente es el “bolivarianismo”, constituido por el ideario, el

Pensamiento y la acción de nuestros próceres independentistas,

fundamentalmente el Libertador Simón Bolívar, Simón Rodríguez, Ezequiel

Zamora, Francisco de Miranda, y Antonio José de Sucre, entre otros patriotas;

consistente en el desarrollo de los principios del patriotismo, la integración

latinoamericana, la unidad como divisa fundamental, la justicia y la igualdad, y la

conquista del “sistema de gobierno más perfecto” que Bolívar definió como “aquel

que le proporcione a su pueblo la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma

de seguridad social, la mayor suma de estabilidad política”.

 

La fuente quinta que identificamos es el “comunitarismo indígena”, presente

en las civilizaciones y culturas originarias aborígenes latinoamericanas, porque

como lo menciona el presidente Chávez, citando a Eduardo Galeano. “El

comunitarismo es una herencia que corre por las venas americanas, herencia de

pueblos originarios que siempre compartieron los recursos en pos del bien común.

La comunidad, el modo comunitario de producción y de vida, es la más remota

tradición de las Américas, la más americana de todas: pertenece a los primeros

tiempos y a las primeras gentes, pero también pertenece a los tiempos que vienen

y presiente un Nuevo Mundo. Porque nada hay menos foráneo que el

Socialismo en estas tierras nuestras. Foráneo es, en cambio, el capitalismo: como

la viruela, como la gripe, vino de afuera”.

 

Como sexta fuente tenemos el “poder popular”, habilitado en mandato

constitucional, en interpretación exacta de la democracia participativa y

protagónica, y convertido en práctica social bajo el principio de: “si quieres superar

la pobreza, darle poder al pueblo”. La línea más resaltante del surgimiento de este

nuevo poder popular, como fuente de construcción del socialismo, es la creación

de los Consejos Comunales, y las políticas de Estado de “darle poder al pueblo”

por vía de los proyectos de inversión social y de financiamiento de iniciativas

productivas colectivas y comunitarias.

 

Por ultimo creemos que la séptima fuente es la “ética y moral socialista”,

línea estratégica de la revolución bolivariana que se plantea reivindicar los valores

del ser humano para dejar de lado el individualismo, las ambiciones materialistas

de la riqueza, y como decía el Libertador Simón Bolívar, ser útiles. Se trata de un

componente importantísimo para la certificación, valoración y control social del

proceso de construcción del socialismo rojo, rojito. Se trata de una nueva manera

de conducta social, que es como dice el comandante Fidel Castro, “la de hombres

armados de ideas, de conocimientos, de cultura, que saben de este mundo cómo

es, saben de historia, saben de geografía, saben de luchas, porque tienen eso que

se llama una conciencia revolucionaria, que es la suma de muchas conciencias, es

la suma de la conciencia humanista, la suma de una conciencia del honor, de la

dignidad, de los mejores valores que puede cosechar un ser humano. Es hija del

amor a la patria y el amor al mundo, que no olvida aquello de que patria es

humanidad”.

Reflexione Ud. Sobre lo que ha leído y exprese cuales serian los objetivos a lograr en el periodo que se inicia  del  2013 al 2019:

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Ordene las  fuentes  priorizando  su importancia  socialista:

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jueves, 9 de mayo de 2013

PROPUESTA DE MALLA CURRICULAR EN FORMACION SOCIO-POLITICA SOCIALISTA


MATERIALES PARA ELABORAR MATRIZ CURRICULAR

 

COMUNIDAD DE APRENDIZAJE SOCIALISTA (CAS): FRANZ LEE

 

¿Cual es la Malla  Curricular de la Formación Socio –Política Socialista de la CAS.

Eje transversal: Formación-Organización- Acción

Metodología: Informacion-Reflexion-Accion

 

Temas o Áreas   fundamentales  del conocimiento  a desarrollar:

1.-Desarrollo del Pensamiento creativo colectivo

2.-Motivacion al Logro Revolucionario

3.-Investigacion de la Praxis revolucionaria.

4.-Metodologia Andragógicos para la enseñanza-aprendizaje

5.-Tecnicas de Investigacion-Accion y Organización Participativa

6.-Pensamiento Político Revolucionario: Socialismo del Siglo  XXI

7.-Historia Crítica y Dialéctica de Venezuela

8.-Economia Política Socialista

9.-Integracion Latinoamericana

10.-Expresion Corporal, Oral y Escrita.

11.-Manejo de las Técnicas Información y Comunicación (TIC)
12.-Doctrinas Politicas

 

Tema o Área
Contenidos
U. C.
Tiempo
Textos Básicos
1.-Desarrollo del Pensamiento creativo colectivo.
 
Teoría práctica del pensamiento deliberado.
Pensamiento critico-dialectico
04
3- meses
El V Acuerdo.
Los 6 sombreros para pensar.
2.-Motivacion al Logro Revolucionario
 
Teoría de las motivaciones.
Dinámicas Motivacionales.
Cambios conductuales
03
01-mes
Teoría de Las Motivaciones.
La ética revolucionaria
3.-Investigacion de la Praxis revolucionaria.
 
Metodología de la Investigación Participativa
04
Transversal
Planificación de  la Acción  y  Revisión de resultados
4.-Metodologia Andragógicos para la enseñanza-aprendizaje
 
Aprendizaje para la transformación de la realidad social
04
Transversal
Teoría y práctica de la Andragogia
5.-Práxis  de Investigacion-Accion y Organización Participativa
 
Módulos de Aprendizaje Socialista (MOAS) en Comunidades  y ambientes laborales.
04
Transversal
Organización-Acción-Participación
6.-Pensamiento Político Revolucionario
Materialismo Histórico
Socialismo del Siglo XXI
03
01-mes
Socialismo.
Bolivarianismo
Chavismo
7.-Historia Crítica y Dialéctica  de Venezuela
 
Periodos históricos.
La lucha de Clases
06
Transversal
Desarrollo y evolución de las clases  sociales en Venezuela
8.-Economia Política Socialista
 
Capitalismo vs. Socialismo
Materialismo Dialectico
04
03-meses
 
9.-Integracion Latinoamericana
 
- El  Plan de la Patria.
-Organismos de Integr.
Corrientes integracionistas  latinoamericanas
03
3-meses
Del Bolivarianismo al Chavismo y el Socialismo del Siglo XXI
10.-Expresion Corporal, Oral y Escrita
PNL
El párrafo-Resumen
La didáctica revolucionaria
04
Transversal
Construcción del Discurso Ideológico político
11.-Manejo de las Técnicas Información y Comunicación (TIC)
 
Obtencion-elaboracion y proyección de contenidos informativos
05
3-meses
Aplicación de Sofware en la formación de contenidos educativos
 12.-Doctrinas Politicas
 Socialismo
liberalismo
 
06
Transversal
 La Cajita Infeliz
marxismo
Milton Friedman
                                                                                                 50      4-semestres
Tutor: Juan Veroes