Comunidades de Aprendizaje Socialistas (C.A.S)

jueves, 23 de febrero de 2017

SIN ACCIÓN NO HAY FORMACIÓN-APLICACIÓN DE LA METODOLOGÍA I.R.A.

ESCUELA  DE  APRENDIZAJE  SOCIALISTA
TEMA: EXPRESIÓN ORAL  Y  ESCRITA

INSTRUMENTO  PARA  TRABAJAR  CON EL  MÉTODO  IRA DE LA  EDAS:
VERBOS Y FRASES A CONSIDERAR A LA  HORA DE  APLICAR LA METODOLOGIA  IRA
INFORMACION: ORIGEN-ACTUALIDAD.(PASADO-PRESENTE)
REFLEXION: CONSECUENCIAS-IMPORTANCIA. (PROBLEMAS-MAGNITUD)
ACCIÓN: PROPUESTAS PARA EL QUEHACER-(PRESENTE-FUTURO)
TAREAS.ACTIVIDADES.
*Ante todo*. Para comenzar *Primeramente
 En primer lugar
 Antes que nada
 A continuación

Analizar, Valorar, Calcular,
Categorizar, Comparar, Contrastar, Criticar, Diferenciar, Discriminar
Distinguir, Examinar, Experimentar, Inventariar, Cuestionar.

Aplicar, Escoger, Demostrar,
Emplear, Ilustrar, Interpretar,
Operar, Preparar, elaborar
Practicar, Programar, Utilizar.
Solucionar. Infiltrar, delegar, otorgar, Reunir, comprobar.
En un lugar…
Eso generó…
Yo propongo que…
En la  época ..
Trajo  como consecuencia que…
Sugiero que hagamos…
A principios de .…
Produjo situaciones de…
Me responsabilizo de…
A mediados de…
Su importancia  es  tal, que hoy…
Estoy dispuesto a participar en…
A finales de…
En los  últimos  años….

Cuando todo…








CONECTIVOS PARA REDACTAR:
 1. Expresiones para introducir un párrafo u oración para luego llegar a un asunto:.
Ø Ahora bien Ø En principio Ø Cabe señalar Ø Conviene destacar Ø Por otra parte Ø Es importante subrayar Ø Nos permitimos poner de relieve.

2. Para agregar algo a lo anterior  Y  Para deducir (conclusiones):
 Ø Además de Ø Incluso Ø Inclusive Ø También Ø Nuevamente Ø Asimismo Ø Lo cual indica que Ø
 Razón por lo cual Ø Motivo por el cual Ø Por lo tanto Ø En consecuencia Ø Consecuentemente


PREPARAR LA EXPOSICION Ø Concretar las ideas Ø Escoger las palabras adecuadas Ø Formar frases claras Ø Analizar el contenido y secuencia del texto o guía elaborada Ø Determinar la actitud correcta Ø Determinar los gestos apropiados Ø Determinar el tiempo de la exposición.
 AL EXPONER Ø Respirar profundo para relajarse Ø Tomar la actitud correcta Ø Mirar al interlocutor o auditorio Ø Gesticular en forma acorde con lo que se dice.
 EXPRESARSE Ø Con voz inteligible Ø Con voz matizada Ø Con adecuada intensidad y alcance Ø Con tono agradable Ø Con voz natural Ø Con velocidad adecuada.
 COMPROBAR LA COMPRENSION Ø Atender a los gestos y actitudes del interlocutor o auditorio Ø Evaluar las intervenciones Ø Investigar al final la opinión general.

A continuación, algunos ejercicios propios para perfeccionar la agilidad y flexibilidad de la lengua:
 1. Abrir la boca al máximo y sacar la lengua, moviéndola en rotación de manera que la punta roce continuamente los labios.
2. Abrir la boca al máximo. Practicar un amplio movimiento de rotación con la lengua dentro de la boca. Cerrar bruscamente la mandíbula.
 3. relajar los músculos de la lengua y tratar de imitar, el sonido “lerelerelere…” Esto se produce cuando la lengua bate los labios.
 4. Sacar la lengua y alargarla al máximo. Tratar de tocar con la punta de la lengua la punta de la nariz. Existen muchos otros ejercicios; creemos que con la práctica diaria, en forma consecuente y entusiasta, de los anotados puede lograrse un progresivo mejoramiento de la articulación y dicción. Ello dependerá en todo caso, del empeño y voluntad que cada cual ponga en su realización. Sólo esfuerzo y dedicación, conducen por caminos de superación.


miércoles, 22 de febrero de 2017

FILOSOFIA DEL CAPITALISMO: SUS VALORES Y LO QUE VENDE

LECCIÓN No. 2:

¿QUE TE  ESTÁN VENDIENDO?:   QUE TU LO  PUEDES  TODO Y  QUE  NO NECESITAS  A NADIE  MAS PARA LOGRAR TRIUNFAR.  NO  TE  IMPORTE  A NADIE  MAS  SINO  A TI  MISMO.  EL INDIVIDUALISMO  EN SU  MÁXIMA EXPRESIÓN.  "QUE  EL  MUNDO  SE  HUNDA, NO ME  IMPORTA CON TAL  DE  QUE  YO TRIUNFE".  ESO  ES  VIABLE  SI ESTAS TRABAJANDO PARA UNA  EMPRESA, SI ERES EMPRESARIO SI VAS  A NECESITAR  DEL TRABAJO DE OTROS  SI QUIERES LLEGAR  A  TU META DE VIVIR DE LA  RENTA  SIN TRABAJAR.


¿QUE TE  ESTÁN VENDIENDO?
1.-NO IMPORTA LO  QUE TE HAGAN  O  COMO TE ESTÁN EXPLOTANDO, SI GRITAS O TE REBELAS CONTRA TU OPRESOR, LO QUE DEMUESTRAS  ES DEBILIDAD.  QUIEN TE  ESTÁ JODIENDO NO NECESITA GRITAR PARA JODERTE, LO HACE EN FORMA  SILENCIOSA Y HASTA TE  HACE  SENTIR  PLACER.

2.-EL SENTIRSE HUMILLADO POR  ALGUIEN  QUE  TIENE EL  PODER   DE  HACERTE  SENTIR  ASÍ, ES  TU  CULPA. SI POR  HAMBRE TIENES QUE TRABAJAR EN CONDICIONES  INDIGNAS  Y POR  ESO  TE  SIENTES HUMILLADO, ESA ES  TU  CULPA.  QUIEN TE  HUMILLA  NADA TIENE QUE  VER.  SI  NO  TE  GUSTA TIENES LA  "LIBERTAD" DE RENUNCIAR Y  NO  SE TE  OCURRA GRITAR PORQUE  ESO  ES UNA MUESTRA  DE DEBILIDAD.

3.-QUIEN DENUNCIA MALTRATO   O PORQUE   LO  ESTÁN EXPLOTANDO Y  LE  NIEGAN UN  SALARIO JUSTO QUE  LE  PERMITA VIVIR CON  DIGNIDAD, ES   UN MALAGRADECIDO ENVIDIOSO.  NO ES  CULPA DEL  EXPLOTADOR  QUE  HAYA MANO  DE OBRA  EN EL  MERCADO QUE  SOLO  ASPIRA UN PAGO POR  SU TRABAJO PARA  LLEVAR UN PAN  A  SU  HOGAR.  "YO  NO LOS  OBLIGO A TRABAJAR  PARA  MI, DICE EL EXPLOTADOR.  GRACIAS  A  MI  EMPRESA TIENEN LA  SUERTE  DE PODER  COMER EL  DÍA  DE HOY.  SI  YO  CIERRO SE MUEREN  DE HAMBRE. YO  SOY  UN BENEFACTOR  DE LA  SOCIEDAD Y QUIEN ME  ATACA LO  HACE  POR  ENVIDIA, PORQUE  NO  LOGRÓ LO  QUE  YO HE  LOGRADO  CON MI  ESFUERZO. ".

4.-SOLO LOS  ANIMALES  ACTÚAN AGRESIVAMENTE  CUANDO  SE VEN  ATACADOS.
LOS  HUMANOS TENEMOS  LEYES  QUE  NOS  RIGEN Y  SON JUSTAS.  SI  TU  COMO  TRABAJADOR, TE  SIENTES  AGREDIDO POR  TU  PATRÓN, NO  DEBES ACTUAR COMO  LOS  ANIMALES.  VE  A  TU SINDICATO  Y  CANALIZA  TUS  RECLAMOS  LEGALMENTE.  NO  TE  ALTERES. NO  DES  SEÑALES  DE DEBILIDAD. NO  TE  SIENTAS  HUMILLADO NI  INSEGURO: PARA  ESO  TE HEMOS  CREADO LEYES.  MIRA  QUE  LA  VIOLENCIA  ES  EL  ARMA  DE  LOS  QUE  NO  TIENEN  RAZÓN.
EL  PATRÓN  NUNCA USA LA  VIOLENCIA, QUIEN LO  HACE ES LA POLICÍA  DEL  ESTADO,  QUIEN  ES EL  ÚNICO QUE  TIENE EL  MONOPOLIO DE USARLA.    

5.-SI  TE  SIENTES QUE DEBES  LUCHAR  POR  TUS  HERMANOS  DE  CLASE SOCIAL Y  QUIERES  LIDERIZARLOS ENTONCES TE  ACONSEJO SEAS: INTEGRO, HUMILDE, ÉTICO, SINCERO, EQUITATIVO Y LEAL.  SEGURO TE CONVERTIRÁS  EN MÁRTIR. 
EN LA  CLASE  PATRONAL NO  SE PRACTICA  ESO Y  ESA ES  LA  RAZON POR  LA  CUAL NO  SE  CONOCE LA  EXISTENCIA  DE  ALGUN  PATRÓN QUE HAYA SIDO DECLARADO MÁRTIR, NI SANTO.  ESOS  PRIVILEGIOS  SOLO  SE LOS  GANAN LOS LIDERES  DE LOS  EXPLOTADOS.  SI  QUIERES  SER LÍDER  DE  TUS  CAMARADAS, ESE ES EL  CAMINO.  SI  QUIERES  VIVIR  COMO  TU  PATRÓN, ENTONCES IMITALO, APOYALO Y  SE LEAL  A  EL.

CLARO QUE  NO  VAS  NUNCA  A PODER  INVERTIR CAPITALES  GANANDO  EL  SALARIO MÍNIMO.  YO TE  PAGO  PARA QUE SOLAMENTE PUEDAS  REPONER LAS CALORÍAS  QUE  GASTAS  DIARIAMENTE EN MI EMPRESA DURANTE  EL  TIEMPO QUE ME  SIRVES.  YO NO  PUEDO  CREAR  MI PROPIA  COMPETENCIA.  SI TE  PAGO LO  QUE JUSTAMENTE TE CORRESPONDE ENTONCES YO  DEJO  DE RECIBIR GANANCIAS Y MI  CAPITAL  NO AUMENTA A LA  VELOCIDAD QUE  YO  ASPIRO.
YO  NACÍ PARA  SER  UN GANADOR Y  TU  NACISTE PARA  SER UN PERDEDOR, ESO  HACE  LA  DIFERENCIA  ENTRE  NOSOTROS  LOS  HUMANOS.  

  ¡CLARO  QUE  PUEDES!:  DEJA  DE PERDER  EL TIEMPO EN ESAS BABIECADAS DE SER  UN BUEN PADRE   FAMILIA Y  TRABAJA MAS.  MIRA  QUE  LA  INVERSIÓN MAS IMPORTANTE QUE TE  RESERVÓ  DIOS  ES LA DE REPRODUCIRTE Y  ALIMENTAR A TU MUJER  E HIJOS Y  ESO SOLO LO PODRÁS  LOGRAR  SI  TRABAJAS  PARA MI.


¿ES LO MISMO COMUNIDAD DE INVESTIGACIÓN QUE COMUNIDAD DE APRENDIZAJE?

¿ES  LO  MISMO   COMUNIDAD  DE INVESTIGACIÓN  QUE   COMUNIDAD DE  APRENDIZAJE?
Esa fue  la  interrogante que  nos  dejó para  los  próximos  15  días la tutora  del Seminario  sobre la  Transversalidad en el Curriculum  Académico en Comunidades  de  Aprendizaje.
HOY TUVIMOS   A  MATHEW  LIPMAN CON NOSOTROS  EN LA  EDAS: DIALOGANDO CON  YUSBER UZCATEGUI  SOBRE Pensamiento complejo y educación en  LAS  COMUNIDADES  DE APRENDIZAJE E INVESTIGACIÓN.

0cho aspirantes  a  maestrantes en la  disciplina  de  Estudios  Abiertos, nos  dimos  un banquete en la  II sesión  de  trabajo sobre  el  tema  de la  Transversalidad que  desarrollemos en la  modalidad  de  Seminario  a  cargo  de Yusber Uzcátegui, del  equipo permanente  del  PROEA.


Nuestra  EDAS se siente  halagada que  en su modesta  (aula) se esté realizando tan importante  evento  y  por  eso reseñaremos  cada  una  de las  sesiones que allí  se realicen en nuestra página:edasmerida.blogspot.com

Revisando en la   biblioteca    de  Walter  Lipman  encontramos  18 obras  suyas, lo  cual lo  transforman en todo  un  icono mundial  del tema  educativo y  una referencia  obligada  para  los  que  investigan  y  trabajan  en Comunidades  de  Investigación  y  Aprendizaje  en aulas.


La obra describe los procedimientos que han de aplicarse para que los estudiantes de cualquier nivel educativo sean más reflexivos, más racionales y con más capacidad de juicio.

Encontramos  un trabajo  de dos  investigadores   que  consideramos importante para  entrarle  a  este  tema: “El Aprendizaje para el Cambio. Papel de la Educación.” Mario Rodríguez-Mena García Ivet García Montero Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas.
.Resumen: Este artículo tiene la intención de provocar la reflexión acerca del papel que ha de jugar la educación de hoy en promover verdaderos aprendizajes, que sirvan a las personas para enfrentar las exigencias de cambio, en todos los órdenes, que la nueva sociedad impone.
Se presenta, someramente, el programa de “Formación de Aprendices Autorregulados en Comunidades de Aprendizaje”, que los autores llevan a cabo como parte de su labor investigadora en el Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas del Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente de Cuba y como respuesta a esta demanda social; y sus experiencias en la formación de educadores mexicanos del estado de Morelos que hoy tienen ya la posibilidad de implementar en sus aulas el modelo de formación que propugna dicho programa.

Palabras clave: aprendizaje, cambio, autorregulación, comunidad de aprendizaje, formación de docentes..
 La psicología y la pedagogía de nuestro tiempo combinan sus esfuerzos para responder a necesidades urgentes de la educación. Uno de los retos principales planteado a estas ciencias es la búsqueda de mecanismos y vías para la formación eficiente del que aprende. Reto que, sin duda alguna, está siendo cada vez más condicionado por las exigencias del mundo de hoy, marcado por las dinámicas del cambio, el desarrollo tecnológico y científico acelerados; así como la conformación de lo que se ha denominado “sociedad del conocimiento”, reflejo del abundante manejo de la información y de su continua generación y difusión. Inmersos en ese contexto global tenemos los espacios concretos del aula, de la escuela, de nuestros estudiantes y maestros con sus problemáticas reales, y frente a esa realidad, el surgimiento inevitable de un conjunto de interrogantes: ¿están preparados alumnos y profesores para enfrentar esta exigente realidad?, ¿acaso el que aprende, la persona que sale de nuestras aulas se lleva consigo las herramientas de todo tipo que le permitirán vivir en la sociedad de hoy, del presente y del fu turo?, ¿está la escuela formando el individuo capaz de asumir activamente las exigencias de los nuevos contextos laborales, de aprendizaje permanente, de progreso científico, de demanda personal, familiar y, en general, de los continuos cambios sociales y económicos?.

 Alcanzar verdaderos aprendizajes de calidad en la escuela requiere una transformación sustancial y efectiva de las instituciones escolares. La transformación, que no deberá confundirse nunca con simples reestructuraciones, tiene implicaciones de diferente naturaleza: sociológicas, psicológicas y pedagógicas (Rodríguez-Mena, 2002). Desde el punto de vista sociológico: 1. La escuela, como escenario de los aprendizajes, debe cambiar: - De un espacio de reproducción, a un espacio de creación. - De un contexto de normativas, a un contexto de participación. - De un terreno de competencia, a un terreno de cooperación. - De un sitio centrado en el maestro, a un sitio centrado en las relaciones entre los actores que intervienen en la trama de aprender. 2. La educación, como mediadora en los aprendizajes, debe cambiar: - De un medio para reproducir la sociedad, a una palanca para el cambio social. - De mecanismo cultural para asimilar al aprendiz, a un mecanismo efectivo para que el aprendiz asimile la cultura. - De proveedora de experiencias monoculturales, a proveedora de experiencias multiculturales. De instrumento que promueve la uniformidad, a facilitadora de la diversidad.

Desde el punto de vista psicológico: 1. La comprensión del aprendizaje ha de cambiar: - De una definición unitaria, a la aceptación de la idea de la existencia de múltiples aprendizajes. - De su centración en el cambio de conductas, a la visualización de la transformación constructiva de la persona que aprende. - De su ubicación en lo estrictamente individual, a su redimensión socializadora. 2. El papel del que aprende ha de cambiar: - De receptor de información, a productor y evaluador del conocimiento. - De sometido al poder del conocimiento, a dominador del poder que significa conocer. - De aspirar a la competencia como fin, a emplearla como medio para aprender más. - De sometido al con trol externo, a persona autorregulada.

Desde el punto de vista pedagógico: 1. La enseñanza ha de cambiar: - De estabilizadora, a problematizadora. - De una didáctica para el aprendizaje, a una didáctica desde el aprendizaje. - Del empleo de estrategias homogéneas, a la utilización de variedad como reconocimiento de las diferencias. - De la evaluación de productos, al monitoreo de los procesos. - Del programa cerrado regido por la “ingeniería curricular”, al programa abierto regido por los valores humanos.   2. El maestro debe cambiar: - De transmisor, a consejero y tutor. - De inquisidor, a promotor de la indagación. De observador externo, a observador participante. Mario Rodríguez-Mena García         e Ivet García Montero. El Aprendizaje para el Cambio. Papel de la Educación 319.

 Con certeza, una dirección de gran importancia para la investigación y la labor de psicólogos y educadores ha sido la búsqueda de mecanismos psicopedagógicos y el estudio de los procesos de distinto tipo que permiten el desarrollo del aprendizaje activo, independiente, crítico y reflexivo de los estudiantes, como elemento esencial del éxito en el proceso docente. Sus resultados permitan la formación de la persona en un sentido de mayor integridad, en términos de su crecimiento personal y del dominio de competencias diversas necesarias para la vida en sociedad. En general, los estudios acerca del aprendizaje avanzan hacia la precisión de los factores que garantizan su calidad y hacia la comprensión del modo en que estos se producen, es decir, se ocupan básicamente de la interrogante: ¿cómo aprenden las personas?, situándose, de este modo, frente al examen de los procesos que subyacen en el aprendizaje. 
En particular, el énfasis se ha puesto en aquellos procesos de mayor complejidad que aluden a las estrategias para aprender y regular el propio aprendizaje, abriendo el camino necesario al estudio de la autorregulación. Sin embargo, debido a los disimiles enfoques epistemológicos con los que se abordan tales estudios, la comprensión sobre la naturaleza del aprendizaje humano y el modo más eficaz para intervenir en ellos, es todavía un asunto de controversia y desacuerdos en los ámbitos académicos. Ante tal profusión de ideas, a veces contrapuestas, hemos decidido optar por una caracterización de lo que el aprendizaje es, o debería ser, evitando una definición que no podría captar la esencia real de tan complejo fenómeno Esa caracterización, que asume las ideas básicas del enfoque histórico-cultural y sirve de fundamento a nuestra comprensión del aprendizaje, aparece ampliamente descrita en Rodríguez-Mena, M. (1999) y refiere primordialmente los siguientes rasgos del aprendizaje humano: • Los aprendizajes son cambios. • Los aprendizajes potencian el desarrollo. • Los aprendizajes tienen una naturaleza social. • Los aprendizajes se basan en la experiencia. • Los aprendizajes anticipan. • Los aprendizajes integran múltiples procesos. • Los aprendizajes están mediados. • Los aprendizajes son actos perfectibles.

La tendencia más generalizada de conceptuar al aprendizaje es aquella que refiere la cualidad de cambio; es decir, el aprendizaje es entendido como un cambio en la persona que aprende. Este no es cualquier cambio, sino aquel que esté condicionado por la experiencia a la que se somete el aprendiz. De este modo, se puede afirmar que el aprendizaje es siempre un cambio producido por la experiencia. Desde los años sesenta, cuando comienzan a aparecer teorías discordantes con el conductismo, se abre el diapasón de aristas de comprensión del aprendizaje. Ya no es visto sólo como un producto, o sea, el resultado que se obtiene como desenlace de la experiencia de aprendizaje; sino que empieza a interpretarse, además, tanto como proceso, al preocuparse por lo que se gen era en el curso de la experiencia, y como función, cuando se realzan ciertos aspectos críticos del aprendizaje como la motivación, la retención o la transferencia de lo que se aprende de tales experiencias. Hoy la preocupación de los estudiosos del aprendizaje se ha trasladado desde una visión centrada en el control de la conducta que cambia, hacia una perspectiva que lo enfoca en términos de crecimiento humano, lo que se traduce en adquisición de competencias (Bruner, 1972) y actualización del potencial (Maslow, 1970). El enfoque histórico cultural ofrece la lectura dialéctica de dicho cambio al señalar la naturaleza social de todo el proceso de aprendizaje (Vygotski, 1982).

ESTO ES SOLO   UN  ABREBOCA  PARA  INTRODUCIRSE  EN EL  MUNDO DEL  APRENDIZAJE.

SI  QUIERES  CONTINUAR TE  INVITAMOS A BUSCAR  EN:
Convergencia N° 32, mayo-agosto 2003, ISSN 1405-1435, UAEM, México Anuarios L/L, edición especial, Instituto de Literatura y Lingüística, Cuba 318 –
Convergencia N° 32, mayo-agosto 2003, ISSN 1405-1435, UAEM, México Anuarios L/L, edición es pe cial, Instituto de Literatura y Lingüística, Cuba 320.

INCORPORAMOS  LA  INTRODUCCIÓN DE OTRO  ARTICULO  QUE  BIEN  PUEDE AYUDAR A UNA MAYOR  COMPRENSIÓN  DEL  TEMA  DE LAS  COMUNIDADES  DE  APRENDIZAJE.

“LA ESTRATEGIA PEDAGÓGICA DE LA COMUNIDAD DE APRENDIZAJE EN EDUCACIÓN AMBIENTAL: APRENDIENDO A CONSTRUIR UN SABER-VIVIRJUNTOS EN UN MEDIO DE VIDA COMPARTIDO”.Isabel Orellana Mayo 2005.


 EL SOCIOCONSTRUCTIVISMO Y LA TEORÍA CRÍTICA: UN MARCO EPISTEMOLÓGICO PROMETEDOR
 “La complejidad del desafío llama a investigadores y practicantes de las áreas más diversas de intervención a una búsqueda incesante de enfoques, estrategias y metodologías que contribuyan a hacer contrapeso a la inadecuación de las soluciones ya prescritas. Se trata de valorizar y reforzar la capacidad creativa del ser humano, la capacidad de encontrar respuestas adecuadas a las problemáticas de este tiempo. Y ya no se trata de continuar acumulando nuevos saberes, lo que en una época fue considerado la clave del "progreso", sino más bien, de construir saberes que sean significativos, que contribuyan a cambiar actitudes y conductas individuales y colectivas que permitan frenar las tendencias destructivas y Isabel Orellana 3 Centro Nacional de Educación Ambiental recrear nuevas relaciones con el medio de vida.

En ese sentido, la educación, como lo plantean Delors (1996) y Mandela (1994), constituye una de las armas más poderosas para modelar el futuro, para cambiar el mundo, ella aparece como un factor clave de cambio social (Faure, 1972; Fondation pour le progrès de l'homme, 1997). Se trata además de tornar el aprendizaje motivador, estimulante, gratificante y contextualmente pertinente. Y la educación ambiental, como dimensión esencial de la educación global, por su especificidad, su finalidad y los procesos que desencadena, constituye un importante factor de cambios ambientales, educativos, y pedagógicos (Sauvé, 1997, 2000).

 Ella persigue buscar soluciones adecuadas a las problemáticas ambientales tomando en cuenta su vínculo estrecho con las problemáticas sociales, lo que requiere estimular el pensamiento crítico y la creatividad, el compromiso y la responsabilidad para construir nuevos valores esenciales (Sauvé, 1997 ; Fien, 1993; Greenall Gough, 1993).

La educación ambiental persigue igualmente contribuir en el proceso de concepción de nuevas formas sociales, siendo la sociedad, como mediadora, determinante en las relaciones que se tejen con el medio de vida. La dimensión social es efectivamente clave en el proceso de génesis del saber. En efecto, como Freire (1970) lo plantea, éste se produce en la compleja relación de reciprocidad que el ser humano desarrolla con el mundo, en la cual la práctica social es un elemento crucial. Es en esta relación que se forjan nuevas formas de actuar y de interactuar de la comunidad humana con el medio de vida, por medio de sus diversas formas de organización.

Piaget y Vygotsky, revelaron el rol activo y estructurante que juega el ser humano en ese proceso. Piaget (1983) destacaba principalmente el rol del actuar individual, mientras que Vygotsky (1978) se concentraba sobre la dimensión social de ese actuar. Estos estudios ponen en evidencia la importancia de considerar la construcción de saberes como un proceso de interrelación entre las personas y los procesos sociales en los cuales éstas actúan, y por consecuencia, de abordar la educación considerando su lazo indisociable con las realidades sociales, culturales e históricas.

 La construcción social del conocimiento es uno de los principios básicos en el cual se apoya la teoría de la comunidad de aprendizaje. Se pretende así recrear la noción de dialogo en la base de los procesos educativos y crear condiciones estimulantes y significativas de aprendizaje, para romper la anomía (Durkheim, 1895) del contexto social contemporáneo, es decir, su falta de vínculos, de relaciones significativas y estructurantes y de valores comunes, para generar un saber-ser, un saber-hacer y un saber-vivir-juntos, solidaria y responsablemente. Es en la necesidad de repensar los procesos educativos hacia estos objetivos que surge la idea misma de comunidad de aprendizaje y que se revela su pertinencia en educación ambiental, interesando a investigadores y practicantes de áreas como la filosofía, la sociología, la educación, la sicología, y cuyos esfuerzos de clarificación de este concepto se han manifestado en forma creciente, particularmente a fines del siglo XX. 

La estrategia pedagógica de la comunidad de aprendizaje se inspira en múltiples prácticas educativas, entre las cuales las experiencias de la Escuela como centro social, iniciadas por Dewey en Chicago en 18961 , del Colegio Experimental de Meiklejohn de la University of Wisconsin en 19272 , de la red de Colegios comunitarios iniciada en los años 20 en Estados Unidos3 , de la educación popular4 , de la educación comunitaria5 y de la educación de adultos 6 (Orellana, 2001). Ella retiene e integra los principales fundamentos de estas prácticas: el enfoque comunitario, la participación, la cooperación, la interdisciplinariedad, la resolución de problemas, el vínculo esencial entre procesos educativos y realidades sociales, el aprendizaje reflexivo en la acción, el enfoque democrático. Retiene igualmente la noción de comunidad, rescatando sus valores esenciales y su rol de mediadora entre la persona y la sociedad. La comunidad de aprendizaje aparece asociada a la necesidad de construcción de espacios de libertad, como Reeves (1990) lo evoca.”

Una primera versión de este artículo fue publicado como Orellana, I. (2002): Buscando enfrentar los desafíos educativos contemporáneos: la estrategia pedagógica de la comunidad de aprendizaje en educación ambiental. In L., Sauvé, I., Orellana et M., Sato (Ed.), Sujets choisis en éducation relative à l'environnement. D'une Amérique à autre. Textos escogidos en educación ambiental. De una América a otra. Textos escolhidos em educação ambiental. De uma América à outra. (p. 221- 231). Montréal: Les Publications ERE-UQAM. ISBN 2-89276-213-8.


lunes, 20 de febrero de 2017

¿QUIERES SABER LO QUE ES EL SOCIALISMO?. COMIENZA POR SABER CUAL ES LA FILOSOFIA DEL CAPITALISMO

PRIMERA  SESIÓN:
COMENZAMOS  HOY 20  DE FEBRERO A TRABAJAR  SOBRE  EL TEMA  DE LA  FILOSOFÍA, PRINCIPIOS, MOTIVACIONES,   MOTORES, ÉTICA Y  MORAL  QUE  SUSTENTA  AL  CAPITALISMO  REINANTE  EN EL PLANETA  TIERRA.
COMENZAMOS CON ESTE VÍDEO

https://www.facebook.com/elclubdeinversionistas/videos/1001023156686507/

VEAMOS  ALGUNAS  DE LAS REACCIONES HABIDAS  EN LA  RED:
REACCIONES  EN LAS  REDES  SOBRE  EL VIDEO:

Nito Payasito Jajajaja muy bonita Filosofía, pero de esa manera un pobre nunca va a ser rico, porque no tiene dinero para invertir, y un rico jamás le va a dar para que use Sus recursos, dice Marco que no hay que oponerse a las cosas, hay que aceptarlas, o sea mas comprado no puede estar!!! También dijo que una familla rica por generaciones, o sea si siempre hemos sido pobres, siempre seguiremos siendo pobres!!!, si no hay dinero para invertir, no habrá negocio!!!

Constantin Kacuris
Constantin Kacuris Eso es una mamada. Ya parece que si no eres rico los ricos te van a dar su dinero para que tu les hagas y planifiques un negoció no siendo rico. Por eso los ricos son ricos por que saben hacer su propio dinero. Dice que la clase media la caga por que t...Ver más

Eduardo IE
Eduardo IE "En esta conferencia y así como en padre rico nos gusta el sistema tal y como está, lo único que queremos es que la gente juegue como juegan los ricos, es todo. "
Ojo mexicanos no se quejen por el incremento de precios del combustible, no te quejes sin...Ver más


Edgar Yazin Martinez Cruz
Edgar Yazin Martinez Cruz Por los libros que están al fondo,puedo opinar q Marco Antonio Regil fué contratado por los verdaderos dueños del negocio para vender sus libros Jajaja!

Sigfrido Mendoza
Sigfrido Mendoza Un pendejo dando lecturas estupidas en mexico 3 personas sobre salen si eres narcotraficante si trabajas para el gobierno mexicano robando o que tus padres ya tengan el dinero
Sergio Lino Diaz
Sergio Lino Diaz Hace unos cuantos años atras estaba haciendo un pequeño trabajo de reparación en una importante empresa de mi ciudad, cuando me puse a conversar con el hijo del dueño, él se encargaba del manejo de la empresa el padre estaba semi-retirado, no se si le ...Ver más
Jhon Jairo Ariño
Jhon Jairo Ariño Osea un testaferro puede ser... no me parece!!! que sean avispaos sii quieren es hace dinero como quien dice picariando ... pero para tener dinero hay q trábajar duro primero eso son etapas... y nadie nace con plata ok .... que tenga la facilidad de...Ver más
Alfonso Doroteo
Alfonso Doroteo Este wey cuanto le pago peña para aser ese circo jejejejejeje como bas a pensar como rico pendejo si no tienes ni pa tragar a ya se este pendejo mira el chabo ke sueña con su torta de jamon y despierta y na ay ni madres no seas pendejo puto ignor...Ver más
Noe Trejo
Noe Trejo Lo dises Marco...por que tu no estas en la clase..media..o baja..es muy sencillo..hablar las cosas cuando los tienes las herramientas..pero para los que no tenemos..es una lucha incansable..tu filosofía paresiera que vendes Herbalife..Amwey...jajaja..
Faty Ahm

Faty Ahm ...mientras no sea seguir la filosofia del "rico" quien mientras no hace "nada " ilegal...explota a los trabajadores, evade taxes, se da de quiebra, juega sucio..... SE DA DE AVIVATO....
Julio Contreras
Julio Contreras pedazo de pendejo gracias a esos pobres de educación es que gana este pinche gobierno de mierda ,por que no quieren saber de política solo le chingan bonito para llevar la comida asu casa
tu eres un pobre perro lambe bolas
Leonardo Guillen
Leonardo Guillen Nos gusta el sistema tal y como esta?..no me inviten a protestar?..el problema de la desigualdad, en el pais no es culpa del gobierno?...es que pensamos como pobres?...tu conferencia es motivacional?..o te pagan por apendejar y aplacar al pueblo?..das pena Marco. Que mas se puede esperar, made in televisa.
Christian Montes
Christian Montes No se debe esperar ser rico de la noche a la mañana, tal como dijo marco se empieza poniendo tu propio negocio, al principio tendrás que estar presente para estar generando ingresos conforme cresca el negocio irás viendo cómo tener más utilidades invir...Ver más
Mateo Adonaí Campos Aranda

Mateo Adonaí Campos Aranda Pinche gente babosa "Siii" si una persona como marco Antonio le dice me los cojo??? La gente diría "siiii" se aventarian a un pozo??? Y la gente "Siii" se irían a chingar a su madre y la gente diría "Siii"... https://www.facebook.com/images/emoji.php/v7/fd0/1/16/1f602.png😂 LoL yo soy una cabra y las cabras pensam...Ver más
Junior Lp
Junior Lp la fiolosofia es buena pero tambien hay personas que capaces de ser ricos con sus estudios y esfuerzos uno de ellos el dueño de la marca NIKE solo comenzo con 10 pares de zapatos que se invento el colocandoles capsulas de aire y no era un rico como lo es hoy
Carlos Tabares
Carlos Tabares Eso historia es vieja lastima q nosotros los hispanos tengamos q copiar a los gringos. Ninguno-a de ustedes inventan algo nuevo. Quizás 1%. Valdría. Quizás.
Elena Macias
Elena Macias Y ahora este zoquete es conferencista y porque no dice que el secreto es ser lame botas del gobierno para recibir una buena tajada y no pensar como rico

Yeovany Canche Sansores
Yeovany Canche Sansores Y por eso sta podrido todo por los malditos intermediarios que alfinal gana igual o más que el que realista y se esfuerza por tener listo el trabajo
Roberto Rodriguez Ramirez
Roberto Rodriguez Ramirez Jugar como rico?
Y si soy pobre y apenas me alcanza para comer, con que dinero..."juego"..?
Ese Regil...jugando con las mentes de los asistentes...

Jose Antonio Sanchez
Jose Antonio Sanchez Este pedazo de ignorante.dice lo mismo de kiyosaky. (Plagio) solo una gran diferencia el es inversor,y este baboso es un payaso imitador que denigra la clase trabajadora y económica baja , en un gran país rico .donde con un montón de la me botas c...Ver más

Alex García

Alex García En verdad mis respetos.... pensé q solo era un actor... gracias x el consejo y Felicidades m sorprendió ver que estás bien preparado....

Luis Limón
Luis Limón "El rico dice: Voy a aprender a crear un modelo que genere dinero y voy a buscar a alguien que me dé su dinero, a cambio de que yo se lo trabaje aquí..." Excelente definición del Teletón.
Ramiro Zamora Manuel
Ramiro Zamora Manuel Pues para empezar de q sirve q de ese pinche discurso motivacional , si el tampoko es dueño de su propio negocio, el estaría durmiendo como dice para generar dinero,mandaria aun gato , digo yoo

Erik Esquinca García
Erik Esquinca García Cuanto le dieron por ayudar a las grandes empresas para no pagar impuestos tomando como escudo la inocencia de niños con capacidades diferentes eso es ser por hablo del teleton marco
Daniel Eduardo Murillo Sanchez
Daniel Eduardo Murillo Sanchez agarren lo que les sirva !!! y lo que no, solo déjenlo pasar , pero recuerden que la critica y las excusas son las principales características de los perdedores .. " todo en esta vida es posible " y es mucho mas sencillo destruir que crear !!! pensemos en grande, seamos diferentes y no simplemente un esclavo moderno que vive aferrado al tiempo, trabajando para otro que si fue capaz de pensar distinto --- feliz dia
Rosita Rb
Rosita Rb Que mal punto de vista https://www.facebook.com/images/emoji.php/v7/f2c/1/16/1f631.png😱https://www.facebook.com/images/emoji.php/v7/f2c/1/16/1f631.png😱https://www.facebook.com/images/emoji.php/v7/f2c/1/16/1f631.png😱https://www.facebook.com/images/emoji.php/v7/f2c/1/16/1f631.png😱https://www.facebook.com/images/emoji.php/v7/f2c/1/16/1f631.png😱https://www.facebook.com/images/emoji.php/v7/f2c/1/16/1f631.png😱se hacen ricos por ser suoer trabajadores y aunque Sean los Mega empresarios estan desde temprano. Sl ojo del amo engorda el caballo. No coincido con muchos puntos
Luis Toscano
Luis Toscano "Nos gusta el sistema tal y como esta", osea que esta bien que el gobierno me robe?? Y los debo dejar robar, y debo intentar poner mi negocio luchando contra los impuestos excesivos?? Las marchas contra el gobierno son porque ellos se vuelven ricos pisoteando a los más pobres. Infórmense chavos.

Dey Zen Zen
A CONFESION  DE PARTE, RELEVO  DE PRUEBAS, DICEN LOS  ABOGADOS.