Comunidades de Aprendizaje Socialistas (C.A.S)

viernes, 28 de abril de 2017

¿USTED CREE O PIENSA QUE VAMOS BIEN CON MADURO?

¿DÓNDE  SE UBICA  USTED: COMPAÑERO O CAMARADA?

Nicolás Maduro, cuatro años

Por: Luis Enrique Gavazut 
Es de Mao la famosa frase: “El mundo está convulsionado, ¡excelente situación!”. Debo confesar que, posiblemente por mi vocación revolucionaria, yo siento igual que Mao. Me gustan los tiempos convulsos porque claramente nos indican que la sociedad no está muerta, sino vivita y coleando.

Es de Chávez el famoso llamado a la “reunificación, repolarización y repolitización”, lanzado en octubre de 2010, señalando en aquella ocasión que: “La guerra de ahora no tiene rostro, el capitalismo neoliberal no tiene rostro”, e instó al pueblo a tener perfectamente claro a qué lado de la historia pertenecen las grandes mayorías, “al polo del pueblo, obrero, campesino, de la patria, de los que aman a Chávez”. En definitiva, a eso se reduce todo. A saber exactamente de qué lado de la historia está uno. En el entendido, una y otra vez reconfirmado históricamente, de que solo hay dos polos, solo hay dos fuerzas y ambas son contradictorias.

Es la clásica doctrina de la dialéctica hegeliana, concretada en el terreno de la realidad por el materialismo histórico marxiano. No hay tres, ni cuatro, ni un millón de posiciones ideológicas, solo hay dos. La ideología del pueblo, de la masa, del proletariado. Y la ideología de la élite, de los privilegiados. La ideología del pobre, del asalariado, del que tiene que trabajar para vivir. Y la ideología del rico, del afortunado, del que no tiene que trabajar para vivir. 

No se trata de radicalismo, ni de negación de la diversidad de criterios, ni de falsa contradicción trasnochada, ni mucho menos de simplismo mental. No. Se trata de una fuerza de la Naturaleza, de una realidad incontrovertible, de cómo funciona el Universo. Por eso, al final, disfrácese como se quiera, ocúltese como se desee, siempre todo se reduce a esa clásica lucha de clases marxiana.

Con Marx ocurre como con Einstein o Darwin. No por oponerse férreamente a la bomba atómica la Naturaleza de la materia y la energía va a dejar de cumplir sus leyes inexorables. Se podrá atacar a Einstein, pero la energía nuclear es la energía nuclear. No por oponerse al darwinismo, la Naturaleza de la vida va a dejar de cumplir la inexorable Ley de la Evolución de las Especies por Selección Natural. No se trata del deseo o anhelo del ser humano, sino de la cruda realidad de los hechos.

 Desde que Chávez advino al poder en 1998, pero con más intensidad durante el gobierno de Maduro, se escucha de parte de diversas voces, tanto de la oposición como del chavismo, que no hay que dividir, que hay que conciliar las posiciones encontradas, que Chávez dividió a los venezolanos cuando dijo eso de que “ser rico es malo” y cuando etiquetó a un sector de la población con el calificativo de “escuálidos”. Recientemente escuché a Oscar Schemmel, entrevistado por José Vicente Rangel, decir que la inmensa mayoría del pueblo venezolano manifiesta en las encuestas que quiere un modelo conciliatorio de sociedad, una sociedad con pueblo trabajador y con élites. Así lo dijo textualmente. Que la gente está de acuerdo en su inmensa mayoría con que existan las élites (por definición, los privilegiados). La postura de Schemmel es aparentemente razonable, básicamente plantea que la economía debe ser privada, pero regulada con firmeza por el Estado, y que el Estado debe encargarse de mantener el modelo de inclusión social, es decir, redistribuir la riqueza entre los pobres a través de los programas sociales. Sin embargo, preciso es señalar que Schemmel no es para nada original en esto. Lo que plantea es simplemente el clásico Estado de Bienestar Capitalista.

 El capitalismo con rostro humano, tantas veces condenado por Chávez. ¿Estaba Chávez equivocado en esa postura? ¿Puede en realidad el capitalismo, la economía de acumulación privada de la riqueza, conducir a la máxima felicidad social? Schemmel también opina que el principal obstáculo para que el gobierno resuelva los problemas y salga victorioso del atolladero actual, es que el gobierno chavista sea pragmático y supere las posiciones dogmáticas de algunos de sus personeros. Que hay que superar los radicalismos, los extremismos ideológicos y dedicarse a resolver los problemas materiales de la gente, el desabastecimiento, la inflación, la inseguridad. En esto Schemmel se suma a las posturas asumidas, por ejemplo, por Víctor Álvarez y otros economistas. ¿Estaba Chávez equivocado cuando tantas veces nos alertó acerca del fundamentalismo del mercado? ¿Puede entonces lograrse la superación de los problemas económicos, que todo  tenga un estado de bienestar, si se deja de lado esa postura dogmática y se asume que el mercado sí puede darle la felicidad al pueblo? ¿Pero en dónde está el dogmatismo entonces? ¿En los que propugnan el fundamentalismo del mercado, o en quienes se oponen a ello? ¿Se fijan? Al final, todo se reduce a dos.

 Dos posiciones, dos criterios, dos posibilidades, dos polos opuestos, enfrentados permanentemente el uno al otro. Es la lógica de la masa vs. la lógica de la élite. La élite promete siempre a la masa que no tiene por qué preocuparse, porque van a tener sus necesidades materiales bien satisfechas; pero todos constatamos, una y otra vez, que la élite nunca cumple esa promesa. Y la razón de ello es muy sencilla: el capitalismo, el sistema de mercado, de intercambio de valor, de acumulación privada de la riqueza material de la sociedad, no puede hacerlo, es imposible que pueda hacerlo. No para todo el mundo, no para toda la gente, no para todo el pueblo. Algunos dirán en este punto, que sí puede hacerlo para todo el mundo al menos en lo más básico: alimentos y medicamentos.

 La pregunta entonces es: ¿Todo el pueblo norteamericano come bien y goza de buena salud? ¿Hasta el último habitante de Alemania come bien y goza de buena salud? ¿Francia? ¿Japón? ¿Suiza? ¿Noruega? ¿Qué país puede ufanarse de no tener pobres? Si alguno pudiera finalmente mencionarse como ejemplo, entonces hay que preguntarse: ¿Y si ese país no tiene pobres, por qué entonces otros sí los tienen? ¿Por qué si la lógica de las élites tiene tantos siglos funcionando, existen tantos pobres en el mundo? ¿Qué pasa con África? ¿Qué pasa con América Latina? ¿Grecia? ¿España? ¿Argentina? ¿Brasil? China es la mayor economía del mundo, ¿no hay pobres en China? India es la economía emergente más pujante del mundo, ¿no hay pobres en la India? 

En Estados Unidos, un país donde la pobreza no deja de crecer año tras año, o la misma Alemania, la locomotora de Europa, donde el 20% de la población es pobre, funciona una economía privada con un Estado regulador fuerte y un modelo de programas sociales redistributivos, exactamente el estado de bienestar propugnado y abiertamente defendido por Schemmel, Víctor Álvarez y también por altos funcionarios del gobierno del Presidente Maduro (y también lo sostuvieron y defendieron altos funcionarios del gobierno del Presidente Chávez). Los más connotados premios Nobel de economía se devanan los sesos para tratar de explicar por qué a pesar del cambio tecnológico y el evidente progreso material de la humanidad, alcanzado bajo el sistema capitalista de acumulación privada de la riqueza, la desigualdad económica es cada vez mayor. ¿Por qué cada vez la humanidad tiene más riqueza, pero simultáneamente la gente es cada vez más pobre o la cantidad de gente pobre no cesa de crecer? La teoría del goteo hacia abajo, que postula que el bienestar de las élites se derramará hacia abajo en la pirámide poblacional, no termina de cumplirse. A pesar de la fortaleza regulatoria de los estados de bienestar más consolidados del mundo (ese estado regulador fuerte que Schemmel defiende con tanta convicción), como los países del norte de Europa, o los modelos de bienestar social de países mediterráneos como Francia, Italia y España, la desigualdad económica y la pobreza no solo no logran erradicarse definitivamente, sino que no dejan de aumentar y aumentar. ¿Qué pasa entonces? ¿Qué es lo que sigue oliendo mal en Dinamarca? No pretenderé yo tener la respuesta definitiva a esa pregunta. Sin embargo, estoy convencido de que el problema está en que el sistema de mercado, la economía de intercambio de valor, es un juego de suma cero, que la riqueza material es finita porque los recursos del planeta Tierra en términos de materia y energía, son finitos, no ilimitados, y esa es la causa, en última instancia, de la desigualdad económica. Por lo tanto, cuando Chávez, y antes que él Cristo, propugnó la solidaridad, el trabajo voluntario, el trabajo colectivo y el desprenderse de la riqueza propia para repartirla entre los pobres, no estaba desvariando.

Ninguno de los que estamos convencidos de las deficiencias del sistema capitalista y su consustancial exclusión de las mayorías poblacionales del bienestar material, tenemos claro cómo puede construirse y hacerse viable una vía alternativa que permita superar esas deficiencias y alcanzar la igualdad económica sustantiva y el reparto equitativo del bienestar entre toda la humanidad. Pero lo que sí tenemos absolutamente claro es que no será a través del capitalismo con rostro humano, del reformismo, del pretendido estado de bienestar burgués, que solo muestra una ilusión de prosperidad de cara a la galería, ocultando con vergüenza debajo de la alfombra sus “daños colaterales”, es decir, la inmensa masa poblacional excluida y marginada. ¡O inventamos o erramos! Y llegamos así entonces a la gran pregunta que alimenta las tertulias de algunos intelectuales de izquierda, algunos de ellos ciertamente de gran calidad revolucionaria: ¿Es Nicolás Maduro un reformista que le entregó la Revolución bolivariana al imperio? Desde hace ya bastante tiempo venimos presenciando ese debate, sazonado además por toda clase de imputaciones en contra de Maduro. Que si Maduro vendió el proceso. Que si Maduro les da los dólares a las transnacionales. Que si Maduro vendió el Arco Minero. Que si el desfalco a la nación es culpa de Maduro. Que si Maduro impide la pluralidad política de los partidos minoritarios. Que si Maduro lo que hace es pagar deuda externa en lugar de declararse en default. Que si Maduro mantiene el control de cambio solo para enriquecer a una paca de corruptos. Que si Maduro no radicaliza el proceso. Que si Maduro esto y Maduro lo otro. Así cantan al unísono los detractores del actual comandante de la Revolución bolivariana, algunos de los cuales en su momento no le dijeron lo mismo a Chávez, a pesar incluso de haber estado muy cerca de él.

Lamentablemente –porque me consta que muchos son auténticos revolucionarios– cantan cual comparsa asíncrona, junto a la canalla escuálida y mediática que en el pasado cantaron de todo en contra del prócer invicto de la Revolución bolivariana. ¿Lo hacen de mala fe? ¿Lo hacen por convicción? ¿Lo hacen porque les consta? No lo sé y sinceramente dudo mucho que sea porque tengan alguna agenda oculta. Al respecto insisto en que esas posiciones han sido adoptadas lamentablemente por camaradas de gran calidad revolucionaria. Lo único que sí sé es que están equivocados, conclusión a la que he llegado tras un prolongado proceso de observación de nuestra realidad y análisis de los acontecimientos, que me inclina a concluir –siguiendo el principio anglosajón de la “duda razonable”– que no hay evidencia objetiva suficiente para imputarle al camarada Nicolás Maduro la condición de reformista que ha pactado con las élites para entregar la Revolución al imperio, es decir, a los intereses del gran capital. 




¿EN VENEZUELA TENEMOS UN GOBIERNO REVOLUCIONARIO?

ANÁLISIS   DE  COYUNTURA  POLÍTICA

Para entender lo  que  nos  está pasando:
¿GOBIERNO Y REVOLUCIÓN SON DOS CONCEPTOS ANTAGÓNICOS?
Juan Veroes
1.-Gobierno significa: Ordenar, dirigir, conducir, hacerse obedecer, gerenciar. El vocablo gobierno hace mención al desarrollo de un poder del Estado y/o a la conducción dirigencial en general. Además, el gobierno debe atarse a las leyes existentes y rendir cuenta de todas las acciones que realice.
2.-Revolucion significa: Liderizar, subvertir, transformar, innovar. Cambio violento y radical en las instituciones políticas de una sociedad. Cambio brusco en el ámbito social, económico o moral de una sociedad. Aún más concretamente podemos establecer que reside en la palabra latina revolutum que puede traducirse como “dar vueltas”.
Es teniendo  en  cuenta  las   anteriores definiciones  conceptuales   cómo  podemos entender el  entrampamiento  en  que  se  encuentra la actual dirigencia nacional y  la  crisis histórica,  que  se   genera cuando se  trata de hacer sinónimos a dos  conceptos,  que  por  su  naturaleza  son antagónicos y más  cuando  se  dan  en  el   contexto  de la  lucha  de clases.
Decir que en Venezuela  existe  un  “Gobierno Revolucionario”, es como si dijéramos  que  tenemos  en el zoológico  de  El Pinar a “Un Tigre Vegetariano”.  Pedirle al  PSUV que sea o se comporte  como  un “Partido del Gobierno Revolucionario” , es  como  “pedir Peras al Olmo” o al “horno”, como  decía el filósofo  del Zulia.
Cuando la Oposición  Política (MUD) le solicita a Nicolás  Maduro (Gobierno) que convoque a elecciones, fuera  de  su  tiempo legal  de ejercicio, le  está  pidiendo  nada más  y  nada  menos  que  se haga el  haraquiri y habría que  ser  bien  estúpido para  complacerlos.  Ningún gobierno en toda la  historia  de la  humanidad se ha suicidado.  La primera y más  importante misión de todo  gobierno es preservar el poder obtenido y ejercerlo a  plenitud y también la más importante Misión de toda Oposición política, es tratar de  quitárselo para  ellos  ejercerlo. 
Todo Gobierno es conservador, por  lo  tanto  toda Oposición es  revolucionaria, pues ella trata de subvertir  el orden que preserva el  gobierno  de  turno. En el  caso  venezolano el Gobierno de Maduro debe luchar  por mantenerse en  el  poder legítimo que se  ganó en unas elecciones  y  la  oposición debe tratar  de  debilitarlo para  que  en la  próxima confrontación electoral  tener el  chance de ser favorecida con  el  voto de los  electores  y  desplazarlo.  Por  lo menos  eso  es lo  que  está  contemplado  en la Carta  Magna  que  nos  rige.
Cuando  el  Gobierno  o  la  Oposición violan las  reglas  del juego e intentan salirse  del  cauce  legal  que  los  rige, entonces se da lo  que  se llama “Crisis Institucional” y   se  disparan  los  mecanismos   que  el mismo  sistema  provee para  enderezar o encauzarlos  por  el  camino de la  legalidad.   En Venezuela   estamos  en  crisis, debido  a  que  la  oposición  se  niega  a  aceptar que  el  gobierno cumpla  en el  ejercicio  de  sus  funciones los  seis  años  que  le  corresponden.
Un Gobierno  de  Facto, se mantiene en  el  poder si ejerce una  Dictadura.  No  hay  otra  forma  conocida. Esta  puede  ser:  Oligárquica  o  Proletaria  y  en ambos  casos  con  apoyo Militar.  Lo  que  varían son las  composiciones  y  estratificaciones   sociales  de los  sectores  oligárquicos  y  proletarios.
Pienso que toda la “Crisis” que  estamos  viviendo se debe a  esa  confusión semántica  conceptual de: “Gobierno Revolucionario”.  O se es Gobierno o se es Revolucionario. Las  dos  cosas  a  la vez no  se pueden ser.  O  es chicha o  es limonada. Los  gobiernos democráticos  no  son electos  para hacer  Revoluciones,  sino  para  ejercer  el  Poder de la  Nación en representación de todos los  ciudadanos de un país.  Los  únicos  Gobiernos  autorizados  para   hacer Revoluciones son los que  llegan al  poder por la  vía  de  facto, no  por  elecciones  democráticas en las  cuales  hay que preservar  los  derechos  de la  minorías.  ¿Nos explicamos?.
Si algún mérito debe reconocérsele  al Comandante Chávez, es  el  haber  intentado iniciar  un  Proceso Revolucionario  Transformador, respetando  las  reglas  de la  Democracia  Formal.  Hasta  ahora  el  único  que  lo había  intentado fue  Salvador  Allende en Chile y  más  catastrófico  final no  pudo  tener.  El día que exista un Gobierno Revolucionario, habrá muerto el Marxismo como  Teoría Política y la  Lucha  de  Clases dejará  de  ser  el  Motor de la  Historia.

jueves, 27 de abril de 2017

LA FORMACION DE LA COMUNIDAD DE APRENDIZAJE SOCIALISTA DE LA MISIÓN JUSTICIA SOCIALISTA SIGUE SU CURSO

HOY  26  DE  ABRIL  DEL  2017  EN LA  SEDE  DEL  CONTENCIOSO  ADMINISTRATIVO  NOS  REUNIMOS  PARA  SEGUIR  HILVANANDO  FINO PARA  CONSTITUIRNOS EN  COMUNIDAD  DE  APRENDIZAJE  E  INICIAR  EL  PROCESO  EDUCATIVO PROPUESTO  POR  EL  PROGRAMA  DE  ESTUDIOS  ABIERTOS  DE  LA  UPTM-KLEBER  RAMIREZ..
ES LA  TERCERA  REUNIR DE RECONOCIMIENTO Y  CONSTRUCCIÓN  QUE  HEMOS  REALIZADO  PARA  IR  AFINANDO  LOS  INSTRUMENTOS  QUE  NOS  PERMITIRÁN  PRESENTAR  EL  PROYECTO  DE  ESTUDIOS  AL  CONSEJO  ACADÉMICO DE LA  UPTM..
LA IDEA ES CONSTITUIR  UNA  SOLA  COMUNIDAD  A  NIVEL DEL  ESTADO  MERIDA, CON  EL  APOYO  ORGANIZATIVO  Y  METODOLÓGICO  QUE  SUMINISTRARÁ  LA  ESCUELA  DE  APRENDIZAJE  SOCIALISTA (EDAS).
ACORDAMOS QUE  LA  PRÓXIMA  REUNIÓN  SERÁ EN  SANTA  CRUZ  DE  MORA , CON LOS  NÚCLEOS  QUE  SE HAN IDO  ESTABLECIENDO  EN LOS  06  MUNICIPIOS  QUE  ASISTIERON  A  LA  ULTIMA  REUNIÓN.
A LOS PARTICIPANTES  DE  ESTA  COMUNIDAD  SE  LE  VE  INTERÉS Y  EN  LA  EDAS  ESTAMOS  DISPUESTOS  A  APOYARLOS  PARA  REALIZAR  SUS  SUEÑOS.



CATEDRA FABRICIO OJEDA SE INSTALO EN LA UPTM-KLEBER RAMIREZ.

CON LA  ASISTENCIA DEL  CIUDADANO  ÁNGEL ANTUNEZ, (RECTOR  DE LA  UPTM);  DEL  DIPUTADO  GABRIEL HERNANDEZ, DE DIOGENES ANDRADES, (FANTA), DE WALTER ESPINOZA (VICERRECTOR ACADÉMICO) Y  DE  UNAS  30  PERSONAS  MAS SE INSTALÓ  FORMALMENTE LA  CÁTEDRA FABRICIO  OJEDA  EN LA  SEDE PRINCIPAL DE LA UPTM-KLEBER  RAMIREZ  EL  PASADO 21  DE  ABRIL  DEL  2017.
LA PRESENCIA  FEMENINA ESTUVO  REPRESENTADA POR  DANMARYS HERNANDEZ, DIRECTORA  DE FUNDACITE  DEL   ESTADO  MERIDA.
DIOGENES  ANDRADES FUE  DESIGNADO  RESPONSABLE  DE LA  CÁTEDRA.
EL  DIPUTADO GABRIEL  HERNANDEZ  TUVO  LA  RESPONSABILIDAD DE HACER  UNA  SÍNTESIS  BIOGRÁFICA SOBRE  LA  VIDA  Y  OBRA  DE  FABRICIO  OJEDA  Y  SE LEYÓ  EL  DOCUMENTO  QUE  DEJÓ  PARA  LA  POSTERIDAD  CUANDO  RENUNCIÓ A LA  CÁMARA  DE  DIPUTADOS  PARA  INTERNARSE  EN  LA  GUERRILLA EL 30/06/1962.

LA EDAS,  SE SUMA  A  ESTA  INICIATIVA  PARA  ENALTECER   LA  MEMORIA  DE UNO  DE  LOS  GRANDES   DEL  SOCIALISMO  VENEZOLANO.

martes, 18 de abril de 2017

¿TIENE UD. IDEA DE COMO FUE QUE LE METIERON POR ESE CEREBRO LA IDEOLOGÍA CAPITALISTA?

HAGA CLICK EN  EL  SIGUIENTE LINK  Y  ENCONTRARÁ  LA  RESPUESTA


https://www.youtube.com/watch?v=-MTydDZWRMo





¿VERDAD  QUE  NO   LE DOLIÓ  Y  HASTA  SINTIÓ  PLACER?.


domingo, 16 de abril de 2017

¿SE RECUERDAN DE ENRIQUE DUSSEL?. PARECE QUE TIENE ALGO QUE DECIRNOS...

HAGA CLIK Y  OIGALO, DE PRONTO  TIENE  ALGO  INTERESANTE PARA  NOSOTROS:

https://www.youtube.com/watch?v=mI9F73wlMQE

https://www.youtube.com/watch?v=6GLzHSlGf4o

https://www.youtube.com/watch?v=xxWNOSIjfUA

TIENES  TRES  VIDEOS  PARA  VER, OIR  Y  REFLEXIONAR, DESPUES  DE HACERLO, ¿PODRAS  CON  TUS  PROPIAS  PALABRAS  ESCRIBIR POR  LO  MENOS UNA  CUARTILA SOBRE  LO  QUE  PLANTEA  DUSSEL Y  ENVIARLA  AL  CORREO DE EDAS, E INCORPORARLA  A  TU  BLOG.?

SOLO  POR  LA  ACCIÓN  SABEMOS  SI  NOS  ESTAMOS  FORMANDO.


sábado, 15 de abril de 2017

¿POR QUÉ SIRIA ES MAS APETECIBLE A TRUMP QUE VENEZUELA?


¿QUE COSAS TIENE  SIRIA QUE  VENEZUELA NO  TIENE?.  ¿SI VENEZUELA  ESTA MAS CERCA, POR QUÉ NO TOMAR  A  VENEZUELA  PRIMERO  Y  DEJAR  A  SIRIA  PARA  DESPUÉS?.

DESPUES  DE VER  EL  VIDEO, SACA  TUS  PROPIAS  CONCLUSIONES.

A ESTE GOBIERNO NO LO APOYA NADIE...DICE LA OPOSICION

CADA  VEZ  QUE  EL PARTIDO  DE  GOBIERNO CONVOCA  A  CARACAS PARA  APOYAR   AL  GOBIERNO  DE  NICOLAS  MADURO, APARECEN IMÁGENES SIMILARES  A  ESTA.  DEBEN  SER MONTAJES, PUES  LA  OPOSICIÓN  DICE  QUE  ELLOS  TIENEN  EL  90% DE  APOYO DE  LA  POBLACIÓN.

HAY  QUE  VER  QUE  TAN  BUENOS  MONTAJES  FOTOGRÁFICOS  HACEN ESTOS  TÉCNICOS  DEL  GOBIERNO  PARA  QUE  LAS  FOTOGRAFÍAS  QUE  ENVÍAN  PARECEN  QUE  SON  REALES  Y  NO  TRUCADAS.

Y  USTED  AMIGO  LECTOR: ¿CREE  QUE  ESTA  FOTO  ES  UN MONTAJE?

PARA FINALES DE ABRIL: IMPORTANTES ACTIVIDADES EN LA EDAS

1.-EL  JUEVES 27 DE ABRIL EN LA SEDE DE LA  EDAS ESTARÁ  CON NOSOTROS  LA PROFESORA MYRIAM ANZOLA.
TENDRÁ UNA REUNIÓN  CON LOS  TUTORES  DE LAS  COMUNIDADES  DE  APRENDIZAJE QUE   AL  DÍA  SIGUIENTE  RECIBIRÁN EL OTORGAMIENTO DE LOS  TÍTULOS  EN  MAESTRÍAS Y  DOCTORADOS EN PEDAGOGÍA CRITICA  EN  EL  CENTRO  CULTURAL  TULIO  FEBRES  CORDERO-MERIDA.

2.-EL  DIA  VIERNES 28: CELEBRACIÓN CON NUESTRO DIRECTOR, POR  RECIBIR EL  TITULO QUE   LE OTORGA  LA  UPTM  POR  LA  MAESTRÍA  EN PEDAGOGÍA  CRITICA.
NUESTRAS  COMUNIDADES  QUE  SE  REÚNEN  EN LA  EDAS,  HARÁN  ACTO  DE PRESENCIA PARA  CELEBRAR ESTE ACONTECIMIENTO.  

domingo, 9 de abril de 2017

¿QUE ES LO QUE ESTA EN JUEGO?. ¿QUE ES LO QUE HAY QUE DEFENDER?

¿Defender Qué?


Defender la dignidad de un pueblo que decidió ser libre y soberano. La Revolución Bolivariana como única garantía para la estabilidad política y social alcanzada en ella gracias al compromiso y trabajo arduo del Comandante Chávez junto al pueblo. La construcción del socialismo como única vía hacia la verdadera justicia social. Los mecanismos de integración latinoamericana y caribeña, como el ALBA-TCP, CELAC y UNASUR, logros indiscutibles de la revolución gracias al genio de Chávez.
La doctrina bolivariana y chavista, como sinónimo de libertad y justicia. La patria venezolana, bolivariana, como epicentro de lucha y resistencia ante el hegemón que pretende subyugar la revolución y acabar con la esperanza de millones que con trabajo, esfuerzo y compromiso ante la historia dieron un paso al frente para hacer posible el cambio.
Sin duda, los avances alcanzados a lo largo del proceso están en franco peligro. Queda claro que solo un pueblo movilizado, ideologizado y políticamente claro hará el contrapeso necesario ante esta nueva arremetida de la contrarrevolución, dentro y fuera de ella.
¿Y qué decir en materia de derechos humanos? Veremos con estupor cómo los mismos desaparecerán, una vez detenida la marcha de la revolución. Volverán los teatros de operaciones, la persecución, la tortura. Todo esto bajo la complicidad del Departamento de Estado norteamericano que volteará su rostro hacia otro lado.
¡A saber lo que ocurrirá con la libertad de expresión de la que hoy gozamos! Esta no será más que un recuerdo triste de un pasado alegre. ¡Ay de aquel que ose levantar banderas de lucha en busca de reivindicaciones! La libertad solo será un derecho para sufrir, como bien decía nuestro cantautor y panita Alí Primera.
Seremos testigos de excepción de cómo volverá la política de privatizaciones. Por supuesto, empezarán por las empresas básicas, estratégicas y socialistas, para traspasar nuevamente a manos del capital transnacional la propiedad y el control absoluto sobre todos nuestros activos productivos. ¿Y qué decir de las riquezas de nuestro suelo? Volverá el saqueo obsceno como en la IV República para enriquecer a los grupos de poder en detrimento del pueblo, sin retribución alguna para el país, ni regalías ni tributos justos.
La defensa de la Revolución Bolivariana es un compromiso de talla histórica con los pueblos que luchan en el mundo por su autodeterminación y su derecho a ser soberanos y libres de potencias extranjeras. De aquí nace la necesidad de tener conciencia del sentido histórico. Resulta fácil ser revolucionario cuando las cosas marchan bien y la situación está controlada.
Cabe ver cuánto nos creceremos ante la adversidad, con todo lo que ésta conlleva. Llegó la hora de hacer inexpugnable la revolución. Debemos crear un fuerte movimiento de acción política en lo concreto, para solicitar ante los órganos correspondientes que les sea retirada la inmunidad parlamentaria a los diputados que pidieron la aplicación de la Carta Democrática Interamericana de la OEA y la eventual intervención extranjera contra Venezuela, que es su propio país.
Una vez hecho esto, se debería proseguir con el siguiente paso, que sería solicitar de manera firme y clara que les sea retirada a cada uno de los parlamentarios que incurrieron en esta traición a la patria, la digna nacionalidad venezolana, siguiendo para ello lo establecido en nuestro ordenamiento jurídico vigente.
Puesto que esos parlamentarios ya son apátridas de hecho, pues entonces que también lo sean de derecho. No merecen llamarse hijos de Bolívar. Esto inclusive sería una acción exigua tomando en cuenta todo el daño que han perpetrado al país a lo largo de estos 18 años en el plano político, económico y social, a nivel nacional e internacional.
Paradójicamente, ante la amenaza real de que nos sea aplicada la Carta Democrática, decía nuestro Comandante Chávez en el año 2010:
“Ha llegado la hora de los pueblos, y ha comenzado a sonar en todos los relojes la hora de fundirnos en una verdadera hermandad continental, para honrar de forma activa, en esta era bicentenaria, el legado de libertad plena de nuestras libertadoras y libertadores”.
Cabe destacar cómo el Imperio ha ganado nuevamente área de influencia en la región, producto de la falta de conciencia de los pueblos hermanos que en su momento dieron su apoyo y respaldo a gobiernos progresistas. No supieron defender lo alcanzado. Pudo más la canalla, el poder económico representando en sus países por las élites políticas corruptas y serviles a los intereses hegemónicos.
Es importante entender lo sucedido en estos hermanos países, para que esto no nos suceda a nosotros. La Revolución Bolivariana, con todas sus fallas y errores, es nuestra revolución; y las contradicciones que en ella hay las superaremos en el camino, pese a las corrientes reformistas que hacen vida dentro del propio proceso, las cuales amenazan la construcción del socialismo. Es un enfrentamiento dialéctico y de modelos. Los que defendemos la construcción del socialismo como única vía posible para la justicia y estabilidad social y los que defienden el capitalismo voraz, depredador e inhumano.
Entendamos de una vez por todas que la lucha por el hombre no se hace por caridad. ¡Qué viva la Revolución Bolivariana, faro del mundo, epicentro de lucha, de dignidad y de esperanza! ¡Chávez vivirá mientras el pueblo luche! ¡Aquí nadie se rinde! ¡La consigna es vencer para seguir teniendo patria!
Con todo mi respeto y amor revolucionario a todos quienes se mantienen en pie de lucha desde sus trincheras en defensa del legado de nuestro Comandante. ¡Hasta la Victoria siempre camaradas! ¡Solo unidos venceremos!

QUIEN NO SEPA EXPLICAR LO QUE ES CAPITALISMO, MENOS SABRÁ VIVIR EL SOCIALISMO

LECCION   3- FILOSOFIA  DEL  CAPITALISMO
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El sistema capitalista: la ilusión de la felicidad
Jorge Reyes Negrete — 01/04/2017
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El sistema capitalista: la ilusión de la felicidad
Jorge Reyes Negrete — 01/04/2017

El capitalismo ‒genéricamente‒ es un modelo socioeconómico en el cual los medios de producción y distribución de bienes y servicios pertenecen al orden privado; en este modelo, el capital ‒entendido ampliamente como un factor de producción constituido por inmuebles, maquinaria, dinero o instalaciones de cualquier género, que, en colaboración con otros factores, principalmente el trabajo y bienes intermedios, se destina a la producción y distribución de bienes y servicios susceptibles de consumo‒ es el principal activo en las relaciones de producción, así como el principal generador de riqueza y, por consiguiente, de poder.

Bajo esta tesitura, no resulta secreto ni extraño entender las razones por las cuales la acumulación de capital se ha erigido como uno de los cánones más importantes que le dan significación a los quehaceres del tejido social, a tal grado de ‒prácticamente‒ vivir para acumular.
Es en este conducto, y dentro de la noción de acumulación antes expuesta, la pregunta que nos tenemos que hacer es la felicidad como ideal humano ¿dónde reside? Según el prestigiado sociólogo Zygmunt Bauman «en el mundo actual todas las ideas de felicidad acaban en una tienda».Siguiendo esta misma premisa, y en concordancia con los ideales del sistema capitalista ‒consumismo irracional y exacerbado‒ podemos ultimar que la felicidad la encontramos al seno de cualquier tipo de tienda, comercio o lugar que permita la transacción y adquisición de bienes y/o servicios.   Entonces, si el modelo capitalista está diseñado para adoctrinar al conglomerado social con el efecto de grabar en su raciocinio que el consumismo y el tener es sinónimo de felicidad, ¿qué sucede cuándo dicho modelo está tejido y articulado para que el grueso de la sociedad no tenga? O, por lo menos, tenga lo mínimo.

Es aquí donde podemos señalar que el ideal de felicidad es una mera ilusión, o mínimamente, algo análogo a la idea de utopía que tenía Tomas Moro; es decir, un fin inalcanzable e inasequible, que a medida en que nos acercamos a él se aleja progresivamente. Lo anterior no es una percepción meramente personal, basta con que echemos un vistazo reflexivo y crítico a nuestro entorno y contexto social, cuya principal característica radica en la irracionalidad para consumir bienes y servicios que no necesitan, que tienen, pero, a su vez, desean renovar o actualizar, con la única justificación de ser aceptados en un grupo social consumista.

Vale la pena esbozar como la teoría de la obsolescencia programada de los productos que consumimos también encuentra un valioso espacio en la racionalidad del tejido social, ello en función de los ideales que tenemos como personas adoctrinadas por el capitalismo, los cuales son tendientes a otorgar una vida útil a los productos que utilizamos, sin que estos realmente ya no estén en condiciones de seguir satisfaciendo la necesidad para la que se adquirieron. Nunca se está satisfecho con lo que tenemos, siempre queremos lo más actual o más novedoso, se adquiere un teléfono de cierta cantidad de dinero y en menos de tres meses, se quiere otro más costoso, así es como se configura la lógica humana‒capitalista.

Por otro lado, y en esta misma inteligencia, es pertinente señalar cómo la ilusión está presente en nuestro ideal diario de felicidad; el capitalismo nos enseña que para ser felices debemos tener una casa con piscina, así como con espacios amplios y lujosos, cuyo valor monetario supera por mucho el poder adquisitivo que tiene el grueso de la sociedad. Sin embargo, pasamos todo el curso de la vida persiguiendo una ilusión que no es asequible para las posibilidades monetarias y/o económicas que tenemos. De ahí que pasemos todo ese curso entre el nacimiento y la muerte dormidos, como en un letargo zombi, donde no se piensa, no se analiza, no se reflexiona ni cítrica, sólo se emulan y reproducen esquemas, patrones y conductas ilusorias, previamente diseñadas por los cuadros dominantes y que, cabe destacar, tienden a mantener al conjunto social bajo un yugo ideológico a través del consumismo, ya que éste se erige como el nuevo tótem de nuestra sociedad «Civilizada».  
Finalmente, es obligatorio no olvidar que el capitalismo está planteado de tal manera que el sujeto que no logra alcanzar la percepción y noción de éxito‒felicidad que defiende dicho sistema es el culpable de su fracaso, por ser poco competitivo y no estar a la altura de la demanda capitalista, empero, a juicio propio, lo que ha fracasado es el sistema, al ser excluyente, al no incluir en sus planes de desarrollo a la totalidad, o por lo menos, a la mayoría de personas a las cuales alberga nuestro planeta.

No dejemos que la ilusión de felicidad que nos otorga el capitalismo nos absorba, no seamos un producto más de este sistema; en la medida de lo posible se tiene que buscar pensar por sí mismo. Una reestructuración ideológica es indispensable en estos tiempos.

La filosofía juega un papel trascendental para contar con una sociedad pensante, la cual no esté adoctrinada ni mecanizada en procesos sociales y humanos. Estemos a favor de la temprana enseñanza de la filosofía, dejemos a un lado el conocimiento dogmático; lo anterior es una disposición imperante y necesaria si lo que queremos es una sociedad cabalmente humana, donde nuestra coexistencia sea armónica, pacífica y que atienda al verdadero desarrollo humano.






sábado, 1 de abril de 2017

LA MISION JUSTICIA SOCIALISTA DE MERIDA ESTA ORGANIZANDO SU COMUNIDAD DE APRENDIZAJE SOCIALISTA

EXTRAORDINARIA  REUNIÓN ORGANIZATIVA  REALIZARON EL  ULTIMO DÍA  DEL  MES  DE MARZO EN LA  SEDE DE  LA  EDAS UNAS 50 PERSONAS VENIDAS DE  06 MUNICIPIOS  DEL ESTADO BOLIVARIANO DE MERIDA.

ESTA  REUNIÓN ES  LA  CONTINUACIÓN DE LA  QUE  SE HIZO HACE  15  DÍAS EN LA  CUAL  ESTUVIERON PRESENTES  MIEMBROS DE LA  MISIÓN  JUSTICIA  DEL  MUNICIPIO  LIBERTADOR Y EN LA  CUAL SE ACORDÓ CONSTITUIR  UNA  COMUNIDAD  DE  APRENDIZAJE  A  NIVEL  ESTADAL CON NÚCLEOS  EN LOS  MUNICIPIOS   DONDE HUBIERA PERSONAS  ADSCRITAS  AL PODER JUDICIAL CON INTERÉS EN TRABAJAR  POR  LOS OBJETIVOS  QUE  TIENE LA  GRAN  MISIÓN  JUSTICIA  SOCIALISTA.

COMENZAMOS  A LAS  10 Y 30 AM.Y  LOS  PARTICIPANTES FUERON INFORMADOS DEL  PROYECTO  EN EJECUCIÓN, DE LO  QUE  SE HABÍA  HECHO  HASTA  EL  MOMENTO  Y  DE LO  QUE  SE  ESPERABA LOGRAR DURANTE  EL  DESARROLLO  DE LA  REUNIÓN.


EL DIRECTOR DE LA  EDAS, JUAN VEROES, EXPLICÓ COMO  ES QUE  FUNCIONA  LA ESCUELA  DE APRENDIZAJE  SOCIALISTA Y SISTEMATIZÓ  LOS  PASOS A DAR PARA  CONFORMAR LA  COMUNIDAD   DE APRENDIZAJE  SOCIALISTA (CAS).


MAIRA  MORA, DIRIGENTE DE LA  MISIÓN JUSTICIA  SOCIALISTA  DE MERIDA Y  UNA LAS FUNDADORAS  DE ELLA,  FUE  LA  ENCARGADA DE DIRIGIR  LA   REUNIÓN EN LA  CUAL  INTERVINIERON UNAS 06 PERSONAS HACIENDO PREGUNTAS PARA  FIJAR  LA  INFORMACIÓN QUE  ESTABAN  RECIBIENDO.
ENTRE  LOS  ACUERDOS A LOS  CUALES  LLEGARON ESTÁN LOS  SIGUIENTES:

1.-LAS PERSONAS PRESENTES  DE CADA MUNICIPIO  SE  ENCARGARÍAN DE ORGANIZAR LOS  NÚCLEOS DE SUS MUNICIPIOS  Y  TRAER PARA LA  PRÓXIMA REUNIÓN  ESTADAL LAS PLANILLAS DE INSCRIPCIÓN  EN LA  EDAS.  CADA NÚCLEO  FIJARÁ SU  DÍA  DE REUNIÓN Y COMENZARÁ A RECABAR  INFORMACIÓN SOBRE LA SITUACIÓN DE LA  APLICACIÓN  DE JUSTICIA  EN SU  MUNICIPIO  E INVENTARIARÁ  SOBRE LOS  RECURSOS  MATERIALES   Y  HUMANOS  CON QUE SE  CUENTA. 

2.-LAS REUNIONES  ESTADALES  SE  REALIZARAN MENSUALMENTE Y EN FORMA ROTATIVA POR LOS  DIFERENTES  MUNICIPIOS CON NÚCLEOS QUE ESTÉN EN  CAPACIDAD DE RECIBIR  Y  ATENDER A LOS  QUE  ASISTAN.

3.-EN LA  PRÓXIMA REUNIÓN ESTADAL SE LEVANTARÁ EL  ACTA CONSTITUTIVA  DE LA  COMUNIDAD DE APRENDIZAJE  SOCIALISTA  DE LA MISIÓN JUSTICIA  SOCIALISTA, LA  CUAL  SERÁ LLEVADA AL  PROGRAMA  DE  ESTUDIOS  ABIERTOS  DE LA  UPTM-KLEBER  RAMIREZ  PARA  ASÍ  INICIAR LA  FORMAL  INSCRIPCIÓN DE LOS  PARTICIPANTES COMO  ESTUDIANTES  REGULARES UNIVERSITARIOS.



APLICACIÓN  DE LA  HERRAMIENTA METODOLÓGICA (P.N.I.) A ESTA  REUNIÓN:

LO POSITIVO:
A):LA  ASISTENCIA DE  50 PERSONAS  DE  06 MUNICIPIOS, TODOS PREDISPUESTOS A ESTUDIAR E INCORPORARSE ACTIVAMENTE PARA TRABAJAR  POR LOS OBJETIVOS  DE LA  MISIÓN JUSTICIA  SOCIALISTA.

LO NEGATIVO:
A):LA  CARENCIA  DE LA  SUFICIENTE LOGÍSTICA PARA  DARLES  UNA  MAYOR ATENCIÓN PERSONAL, CONSIDERANDO  QUE VENÍAN DE  DIFERENTES LUGARES LEJANOS.
B): ESCASO  MATERIAL INFORMATIVO  QUE  PUDIERAN LLEVARSE A SUS LUGARES  DE ORIGEN.
C):INASISTENCIA DE ALGUNAS  PERSONAS QUE  DEBERÍAN HABER  ESTADO.

LO INTERESANTE:
A): LA ACTITUD PERSONAL  DE  TODOS LOS  QUE  ASISTIERON:
1.-MOSTRANDO INTERÉS EN LA  INFORMACIÓN  QUE  ESTABAN  RECIBIENDO
2.-PARTICIPACIÓN PRECISA Y ADECUADA A LO  QUE  SE  ESTABA TRATANDO.
3.-DISCIPLINA Y AMBIENTE  DE  CAMARADERÍA.
4.-LA DECISIÓN EXPRESADA DE QUERER CONFORMAR  LA  COMUNIDAD DE APRENDIZAJE PARA OBTENER LA  ACREDITACIÓN  ACADEMIA CORRESPONDIENTE CON EL TRABAJO A REALIZAR  EN LA  MISIÓN  JUSTICIA  SOCIALISTA .